En el largo proceso de gestación de la primera escuela de agricultura de España con carácter académico, nuestro biografiado jugó un papel decisivo, además de ver coronado su esfuerzo con el nombramiento de director de la misma.

No podemos negar que cuando se habla de lucha de clases asociamos la misma a la violencia, pero, en realidad, no sólo hay violencia en el conflicto entre las clases. La misma tendría muchas facetas.

La letra F se representa en el alfabeto masónico por una escuadra en forma de «L» con un punto en el centro.

Para el número del primero de mayo de 1894 de El Socialista, el destacado intelectual socialista Jaime Vera publicó un artículo sobre el papa León XIII con el título de “El compañero León XIII”. Repasemos las ideas y opiniones de Vera.

Pascual Asensio se presentó a las oposiciones a las cátedras de agricultura que había promovido la Sociedad Económica Matritense, y que ya hemos estudiado en un trabajo anterior. Casi todos los opositores, con algunas excepciones, habían sido compañeros de estudios en el Jardín Botánico.

Pascual Asensio y Pastor nació en Valencia el 14 de mayo de 1797. Sus estudios comenzaron en el Real Seminario de Nobles de la ciudad mediterránea donde estudió las lenguas española y francesa, además del latín y el griego. También cursó matemáticas, geografía y dibujo. En el curso 1810/1811 se matriculó en la Facultad de Filosofía de la Universidad valenciana.

La cuestión de la violencia en la revolución fue ampliamente debatido en el seno del movimiento obrero socialista durante mucho tiempo. En principio, y en general, el socialismo occidental no habría sido partidario de la violencia, y en ningún caso de la violencia terrorista, sin olvidar la profunda crítica que siempre realizó hacia el empleo por parte del Estado de la violencia. Pero también es cierto, que si las condiciones de explotación no mejoraban sí se planteó que la revolución tendría que tener un componente de violencia.

En 1907 se produjo la renovación del anarquismo cuando se constituyó Solidaridad Obrera, federación de sindicatos, fruto del esfuerzo de unidad y coordinación de muchas de las sociedades obreras barcelonesas. Tres años después nacía la CNT, es decir, la Confederación Nacional del Trabajo, la gran organización anarcosindicalista, opuesta a cualquier tipo de participación política, y que pretendía el establecimiento del comunismo libertario a través de la revolución social.

En este trabajo, por partes, pretendemos acercarnos a la figura de uno de los agrónomos más destacados del reinado de Isabel II. No se pretende aportar un trabajo definitivo, pero sí algunas claves de su figura y obra, especialmente en su dimensión como agrónomo, aunque también, fue botánico y académico de Ciencias.

Se representa con un ángulo recto o por la escuadra. Su figura geométrica, como mayúscula del alfabeto griego sería la base de la plomada, fundamental instrumento masónico. La masonería adoptó varios símbolos de la cábala.

Regresamos en esta pieza al magisterio de Isidro Escandell por su reflexiones que vinculaban en el primero de mayo de 1926, y en las páginas de El Socialista, el socialismo con la civilización. Se trata de un tema que siempre nos ha interesado y de ahí que compartamos esos pensamientos con los lectores de El Obrero.

El fundamental humanista e historiador que fue Rafael Altamira (1866-1951) nos ha dejado un texto breve, y seguramente no conocido, sobre el primero de mayo, que publicó el periódico El Socialista en el número correspondiente a ese día del año 1927.

Esta letra posee un simbolismo relacionado con su apariencia como balanza sin platos.

Una parte fundamental de la historia política británica de la época victoriana tiene que ver con las reformas electorales encaminadas a ir, paulatinamente, ensanchando la base electoral del sistema. La historiografía más clásica ha visto en este proceso un modelo pacífico para llegar a la democracia sin los vaivenes y las violencias que se produjeron en la Europa continental, pero conviene matizar esta cuestión porque sí hubo violencia, especialmente, al principio, como lo demostraría la masacre de Peterloo (1819) y el camino fue muy lento, de un siglo, aproximadamente.

Relatamos en esta pieza las reivindicaciones o conclusiones que los socialistas presentaron al Directorio Militar en el primero de mayo de 1925. En este sentido, recordemos que en cada primero de mayo se elevaban peticiones o reivindicaciones a las autoridades.

El norte designaría en masonería a la columna situada en septentrión en el templo, y donde se sitúan los aprendices.

Esta columna está bajo el cuidado del segundo vigilante.

Acabamos de sacar un nuevo manual de Historia contemporánea en la colección Guíaburros en Editatum dedicado a Italia, desde la unificación hasta la Gran Guerra.

Hemos encontrado una referencia de un concejal socialista de nombre Salomé Galiano a la altura de 1920 en Criptana. Este breve apunte le recuerda.

Es el lugar donde trabajan los masones, siendo réplica o imagen del Cosmos, un reflejo divino, sin olvidar que todo masón tiene su templo interior. El templo masónico tiene unas dimensiones que se organizan y surgen desde un punto central, creando todo un sistema de coordenadas que forman una cruz de tres dimensiones, una cruz de la denominada «geometría sagrada». En el centro del templo se sitúa el ara o altar con las Tres Grandes Luces.

Pues los lectores de El Socialista del primero de mayo de 1928 obtuvieron respuesta gracias a una columna del historiador socialista Juan José Morato.

En relación con la prensa de signo feminista fundamental fue el artículo sobre las demandas de las mujeres que escribió Meta von Salis, y que salió en el Zurich Post en 1887.

Se trataría de la parte interior del templo más reservada y sagrada.