El Panamericanismo es el movimiento o ideal de cooperación entre los estados del continente americano, y surge en la última década del siglo XIX. Estados Unidos utilizó este principio como una excusa para poder intervenir en el continente y consolidar su hegemonía. Al terminar la I Guerra Mundial los Estados Unidos ya se habían convertido en la potencia comercial y financiera en Latinoamérica sustituyendo al Reino Unido que había dominado las cuestiones económicas con la zona desde los procesos de independencia de los diversos países a principios del XIX.

Las Indias fueron incorporadas a Castilla, que fue el reino que estableció el control político y económico de los nuevos territorios. El Imperio se organizó con una doble estructura: instituciones en la metrópoli castellana y organización territorial en el continente americano. En Castilla se articularon dos grandes instituciones, la Casa de Contratación de Sevilla y el Consejo de Indias. La primera fue fundada en 1503, siguiendo algunas pautas marcadas por la Casa da India de Lisboa. Tenía competencias en la organización del comercio entre Castilla y América, que solamente podía canalizarse a través de ella. Pero, además, controlaba la emigración al conceder licencias o permisos para marchar a América, ejercía de aduana, cobraba impuestos y, por fin, tenía misiones formativas de los pilotos de navegación y elaboraba mapas.

Los socialistas de Santander denunciaron, tanto en el Ayuntamiento, como en El Socialista, dos cuestiones que afectaron y afectaron a los vecinos.

Hemos encontrado una opinión desde el universo socialista español sobre la destrucción de monumentos, considerados como símbolos de períodos o personajes que en un momento determinado son cuestionados, un fenómeno que estamos viendo, especialmente, en América en relación con la conquista y los conquistadores.

Las Revoluciones de 1820 prendieron en dos Estados italianos, en Nápoles y en el Piamonte, es decir, tanto en el sur como en el norte.

En el salón grande de la madrileña Casa del Pueblo se reunió a finales de noviembre de 1923 la Sociedad de Ebanistas y Similares, celebrando dos reuniones o juntas.

En este artículo estudiamos los dos precedentes sobre control constitucional de las leyes en la historia constitucional española. En primer lugar, veremos el Proyecto Federal de 1873, para luego acercarnos al Proyecto de Constitución del final de la Dictadura de Primo de Rivera.

En este artículo estudiamos una visión desde el socialismo de la “gauche divine” en marzo de 1974 (nº 18) desde las páginas de El Socialista. Será una visión muy crítica con la misma, pero que postulaba la necesidad de que se tuviera en cuenta.

Aunque, aparentemente, parecía que París vivía en calma, como se puede apreciar por el discurso de enero de Alexis de Tocqueville, la situación era, realmente explosiva, como lo atestigua la fuerza de los republicanos. Efectivamente, para el 22 de febrero habían convocado un banquete, como preámbulo de una manifestación, pero Guizot lo prohibió. Pero, al día siguiente se produce la manifestación y la Guardia Nacional, en principio, se niega a reprimir. En todo caso, sí hay tiros en el Boulevard de los Capuchinos por la tarde, y eso provoca que se levanten barricadas en distintos puntos de la capital francesa donde se inician combates. El cambio político se precipita.

Carlos X fue un monarca que marcó un endurecimiento del sistema político que se había diseñado para su antecesor Luis XVIII. Al frente del Gobierno se situó a Jules de Polignac, un político que representaba los planteamientos del partido ultramonárquico francés, además de no caracterizarse, precisamente, por la habilidad política. Estos aspectos hicieron que chocara con la Asamblea. En este contexto, Carlos X dictó unas Ordenanzas en julio de 1830 para suspender la libertad de prensa, pero también para disolver la cámara con una reforma electoral con el fin de dar más peso a los electores que eran grandes propietarios. Pero la opinión pública comenzó a movilizarse contra la disolución de la Asamblea.

El discurso antimasónico tiene en la teoría de la conspiración uno de sus argumentos preferidos para demostrar la supuesta influencia de la masonería con el fin de subvertir el poder político tradicional y católico en España. Su última gran formulación fue la franquista condensada en la teoría de la conspiración judeo-masónica, y que luego en nuestra democracia actual ha seguido con algunas correcciones en medio del imperio de las “fake-news”.

A finales del año de 1923, Fernando de los Ríos reflexionaba con los lectores de El Socialista sobre la relación entre el interés general y los gobiernos socialistas.

Grecia pertenecía al Imperio turco−otomano desde el siglo XV, con la excepción de algunas islas que estuvieron durante gran parte de la época moderna en manos de la República de Venecia. Durante esta época se dieron algunos levantamientos por parte de los griegos, aunque sin consecuencias evidentes, hasta que el poder del Imperio turco entró en decadencia. Además, los griegos emigrados a Europa trabajaron para crear un clima favorable para su causa.

El socialismo español apeló a la historia en la recta final de la campaña electoral del otoño de 1982, tan decisiva en la Historia del PSOE y de España.

El Imperio ruso era un Estado inmenso, entre dos continentes, Europa y Asia. Era gobernado de forma absolutista por los zares, que concentraban todos los poderes, decidían sobre la paz y la guerra, decretaban las leyes, nombraban y separaban ministros, y poseían la máxima autoridad religiosa. No existía ninguna institución que limitase el poder de los zares, que gobernaban a través de una compleja administración y de la policía, la temida Okhrana.

Nos acercamos a la vida y obra de Germán Adrio Mañá, maestro y socialista gallego. Nuestro protagonista nació en Santa Baia de Arealonga (Vilagarcía de Arousa) en 1888. Fue maestro y director y propietario del Colegio X en Vilagarcía. Perteneció a la UGT y se afilió a la Agrupación Socialista local.

Azaña tenía muy claro desde el comienzo de la andadura de la Segunda República que ésta tenía enemigos poderosos. Por ello batalló tanto contra éstos como contra parte de las fuerzas republicanas para sacar una legislación especial, la denominada Ley de Defensa de la República, aprobada por las Cortes el día 21 de octubre de 1931. Se trató, como apuntamos, de una Ley de excepción que se puso en marcha en pleno proceso constituyente para actuar contra los que atentaran contra la República. Estaría en vigor hasta la aprobación de la Ley de Orden Público de 28 de julio de 1933.

El título del presente artículo alude a la política dual seguida por Bismarck, el canciller de hierro en materia social, adoptando unas pioneras reformas sociales, mientras combatía al SPD, la socialdemocracia alemana.

Los pueblos eslavos de los Balcanes participaron activamente en el intenso desarrollo del nacionalismo en el siglo XIX. En esta zona de Europa el nacionalismo tenía dos importantes adversarios: el Imperio austriaco en el norte y el Imperio turco-otomano desde el sur. En 1830, Grecia obtuvo la independencia del Imperio otomano después de una intensa guerra, pero éste seguía extendiendo su influencia por casi todos los Balcanes. La mayor parte de los pueblos eslavos eran súbditos de Turquía, pero de un Imperio en franca decadencia. Los serbios fueron el pueblo más activo en la zona, fomentando frecuentes y sangrientos levantamientos contra los turcos. Además, intentaron asumir un papel protagonista en todo el mundo eslavo en las luchas nacionalistas de la zona.

El Partido Socialista Obrero Español desarrolló desde sus inicios una nítida línea obrerista de enfrentamiento con lo que en el momento fueron denominados “partidos avanzados”, es decir los partidos republicanos, porque los socialistas consideraban que, independientemente de su progresismo, representaban a una parte de la burguesía, por lo que, bajo el principio de la lucha de clases se hacía inviable acercamiento alguno y, mucho menos, colaboración política y electoral. Cuando se alcanzó el sufragio universal se realizó un intenso esfuerzo para intentar demostrar a los trabajadores que no se encontrarían representados por los partidos republicanos, y que la única opción posible era la socialista. En todo caso, el PSOE no consiguió buenos resultados electorales, no sólo por esa competencia republicana, sino también por el desarrollado apoliticismo obrero español, y porque no debemos olvidar nunca que el sistema electoral del turnismo político era un entramado basado en el fraude de casi imposible destrucción por el momento.

Las Cortes de Cádiz, además de la Constitución de 1812, y de proclamar la soberanía nacional, aprobaron una serie de disposiciones legales de carácter político, administrativo, económico y social que supusieron una ruptura total con las estructuras del Antiguo Régimen. Son menos conocidas que el texto constitucional, pero de profunda significación para el futuro.

Al terminar la Gran Guerra la patronal en muchos países europeos pretendió que se anulase la jornada de ochos horas como medio para superar la crisis, provocando la reacción del movimiento obrero. En diversos artículos en El Obrero hemos estudiado algunos de estos casos. En el presente trabajo nos acercamos a la movilización de los obreros textiles alemanes a finales de 1922 sobre esta cuestión.

Antonio Fabra i Ribas publicó en Vida Socialista en febrero de 1910 un artículo escrito en París con el título “¿Pueden los trabajadores ser patriotas?”.