Hoy nos toca amable lector/a reflexionar, al calor de las elecciones generales de abril de 1923, ahora hace cien años, y en precampaña electoral actual sobre los “hombres de buena voluntad” en clave socialista, después de habernos acercado a la apatía y a la indiferencia.

Dentro de nuestras preocupaciones historiográficas acerca de la enseñanza de la agricultura en la crisis del Antiguo Régimen, hemos dedicado especial atención a la primera generación de agrónomos españoles formados, la mayor parte de los mismos, en el Jardín Botánico madrileño, y que encontramos opositando a la primera convocatoria de plazas de catedráticos de agricultura, según el plan organizado por la Real Sociedad Económica Matritense.

Como medio para movilizar el voto socialista, en la campaña electoral para las elecciones generales de abril de 1923, las últimas generales del reinado de Alfonso XIII antes de producirse el golpe de septiembre de ese año, El Socialista publicó la gestión que habían desarrollado los diputados de la minoría socialista en el Congreso en su número del 20 de abril de dicho año . En esta pieza nos acercamos al trabajo parlamentario de Julián Besteiro, es decir, a los asuntos en los que intervino:

Si en un anterior trabajo en esta sección reflexionábamos sobre la apatía en política al calor de las elecciones generales de 1923 desde la perspectiva socialista, hoy lo hacemos sobre la indecisión en el mismo momento histórico y desde el mismo posicionamiento ideológico, empleando también la fuente de El Socialista (número del 21 de abril de 1923).

La llegada del sufragio universal en la España de la Restauración se produjo de la mano de Sagasta cuando se hizo cargo de las responsabilidades de gobierno en la Regencia de María Cristina, dentro de un programa político de signo liberal que se aprobó en el denominado Parlamento Largo. Sagasta sacó adelante algunas importantes reformas como la supresión de la esclavitud en Cuba, la Ley de asociaciones de 1887, la Ley del jurado de 1888 y la aprobación del Código Civil en 1889. La discusión sobre el sufragio universal fue, sin lugar a dudas, la que más controversia generó en las Cortes. El proyecto comenzó su andadura con su lectura por parte de Moret en el Congreso a comienzos del mes de diciembre de 1888. La polémica estaba servida, aunque tardaría en producirse la discusión parlamentaria propiamente dicha hasta mayo del año siguiente. El 23 de mayo de 1889 cargó contra el proyecto el diputado conservador Lorenzo Domínguez, pero se quedó allí. La discusión quedó aplazada hasta enero de 1890 cuando Sagasta presentó un nuevo gobierno a las Cortes. Como vemos pasó más de un año hasta que se puso en marcha realmente el proceso parlamentario, pero, como decíamos al principio, la polémica se desató desde el primer momento dentro y fuera del Congreso.

En estos días se ha hablado del peligro de que el electorado de izquierdas, especialmente el que se suele inclinar hacia el Partido Socialista, ante la crisis producida en el seno del Gobierno, pueda quedarse en casa fruto del desencanto o la apatía.

En la Comisión de Responsabilidades del Congreso de los Diputados estuvo el diputado socialista Indalecio Prieto, que emitió un voto particular, en representación de la minoría socialista. Ante las elecciones de abril de 1923, El Socialista volvió a reproducir la misma, en su número del 26 de abril de ese año de 1923, para recordar a los trabajadores el criterio del PSOE en el asunto de las responsabilidades, vital para dichos comicios.

Un análisis monográfico sobre las campañas electorales en la Historia contemporánea española se hace necesario, especialmente del reinado de Alfonso XIII, en plena crisis del sistema de la Restauración y de su propio sistema electoral, basado en el sufragio universal, pero donde se mantenía la manipulación electoral fundada con el turnismo canovista. Pero las primeras décadas del siglo XX vieron aparecer a las masas en la política y, por consiguiente, se pusieron en marcha nuevas técnicas electorales, produciéndose también el surgimiento de un nuevo modelo de partido como organización articulada frente al modelo de cuadros del siglo XIX.

Félicité Robert de Lamennais (1782-1854) es un personaje clave en la historia del catolicismo por su contribución a su interpretación liberal y también social. Fue filósofo, teólogo y político, siendo condenado por la Iglesia en 1832 y 1834.

El día 23 de abril de 1923 se celebraron elecciones generales en España. Se da la circunstancia que fueron las últimas que se celebraron en el régimen de la Restauración borbónica porque en septiembre de ese mismo año se produciría el golpe de Miguel Primo de Rivera. Ganó, como era de suponer, el Partido Liberal con Manuel García Prieto, que era quién las había convocado. Los socialistas obtuvieron siete escaños.

Aunque Paul Brousse (1844-1912) ha aparecido en varios artículos que hemos publicado en El Obrero sobre la compleja historia del socialismo francés, no le habíamos dedicado aún un trabajo monográfico.

Léon Gambetta (1838-1882) fue un político francés republicano fundamental de la primera época de la Tercera República.

El Partido Federalista fue uno de los primeros partidos políticos norteamericanos, nacido en el seno del Gobierno de George Washington en 1794 por Alexander Hamilton, y frente a los demócratas-republicanos de Thomas Jefferson. En todo caso, no estaríamos hablando de partidos como organizaciones articuladas, algo que llegaría posteriormente en los Estados Unidos.

La Alianza Republicana fue una agrupación o plataforma política, pero no un partido, que aunó a distintas organizaciones políticas republicanas españolas en la época de la Dictadura de Primo de Rivera.

En la primavera de 1923 nació en Barcelona el grupo fascista conocido como La Traza como una especie de fuerza de choque contra el movimiento obrero, y vinculado a ciertos sectores militares, como un paso más allá del Sindicato Libre y el Somatén. Se ofreció a Primo de Rivera, a la sazón capitán General de Cataluña, en un Manifiesto que publicó en el mes de julio de ese año, como una fuerza paramilitar en apoyo de una dictadura. La Traza participó en el recibimiento al rey Alfonso XIII y a Miguel Primo de Rivera cuando regresaron del viaje a la Italia fascista el 1 de diciembre de ese año, ya establecida la Dictadura desde el golpe de septiembre. En todo caso, muchos integrantes de La Traza terminarían por ingresar en la Unión Patriótica cuando el dictador optó por una solución menos fascista, y más próxima al Somatén y con la nueva formación política que creó. Algunos, en cambio, se negaron a participar en esta estrategia y crearon otros grupos.

El término de agiotismo no es de uso muy cotidiano en nuestro mundo aunque alude a prácticas que sí se producen. El Diccionario de la RAE explica que agiotismo es un término económico referido a agiotaje, es decir, especulación abusiva.

Acción Española vendría a ser como una organización o sociedad de ideas y pensamiento de la extrema derecha española de signo monárquico, creada en el otoño de 1931, y que publicó una revista del mismo nombre.

El patriotismo no ha sido siempre y exclusivamente un instrumento o elemento político de los sectores conservadores o de derechas en la historia contemporánea occidental, aunque haya terminado por triunfar en ese universo ideológico y político. El caso británico es harto significativo. Vamos a intentar ofrecer algunas claves, al respecto.

En este artículo queremos reseñar, brevemente, la experiencia de vivienda social que se produjo a mediados del siglo XIX en la localidad alsaciana de Mulhouse por su importancia en la historia de este tipo de iniciativa social.

La Convención de Seneca Falls en julio de 1848 constituye un hecho histórico de primera magnitud en la historia de la lucha por los derechos de las mujeres no sólo en Estados Unidos, sino en el nivel general.

El Partido Cooperativo o Co-operative Party es una formación política de izquierda moderada británica que es muy desconocida para los españoles, a pesar de que cuenta en la actualidad con 25 escaños en los Comunes, eso sí, dentro del grupo parlamentario laborista, porque desde 1927 tiene un pacto electoral con los laboristas. Además, tienen representantes en la Cámara de los Lores, el Parlamento de Escocia, y en otras instituciones representativas británicas. En este artículo queremos estudiar su origen y primeros momentos.

La Women’s Co-operative Guild (Hermandad o Gremio Cooperativo de Mujeres) fue una organización cooperativa femenina, la WCG, influenciada, en cierta medida, por las ideas del socialismo utópico de Robert Owen. Fue fundada en 1883 por Alice Acland y por Mary Lawrenson, una maestra que planteó la necesidad de crear una organización educativa para madres y niñas. Por su parte, Acland se puso en marcha para organizar una Liga de Mujeres para la propagación de la Cooperación, que comenzó en el Congreso Cooperativo de Edimburgo de 1883. Ahí estaría el origen de Hermandad.

El día 7 de enero de 1936 el presidente de la República, Niceto Alcalá-Zamora, disolvió las Cortes y convocó elecciones generales para el 16 de febrero.