En el Congreso de Viena de 1924 de la Federación Internacional Sindical se aprobó su programa mínimo. En otra ocasión, en esta misma sección de “Textos Obreros” de El Obrero, hemos tratado las cuestiones de higiene y seguridad en el trabajo en dicho programa. Ahora pretendemos reflejar el punto relacionado con la inspección de trabajo, aspecto siempre destacado, a nuestro entender.

Mas que un artículo esta es una reseña de los servicios de la Mutualidad Obrera. Cooperativa médico-farmacéutica y de enterramiento, iniciativa puesta en marcha y con un evidente desarrollo por parte del movimiento obrero socialista madrileño. Hemos empleado como fuente el anuncio que se insertó en el Almanaque para El Socialista del año 1931.

Daniel Anguiano expresó su interpretación de cómo se había formado la Conjunción Republicano-Socialista, y que nos enriquece el conocimiento sobre esta primera gran alianza de las izquierdas en la historia contemporánea de España.

En esta pieza nos hacemos eco de la reseña que Federica Montseny dedicó al libro de Jaume Aiguadé, Catalunya i la Revolució, que se publicó en Barcelona en la Colleció La Sageta, en 1931. La reseña se publicó en el número del primero de septiembre de ese año de La Revista Blanca. Al parecer, Federico Urales, padre de Montseny, compartió prisión con Aiguadé. Nos interesa por la obra y su autor, pero también por la opinión de una reconocida anarquista sobre la política, extremadamente negativa.

El año 1924 es clave en la historia británica y del laborismo porque por vez primera llegó al poder un premier del Partido Laborista. Pues bien, en este apunte muy breve nos hacemos eco el apoyo recibido por el laborismo en el mes de julio de ese año por parte de las mujeres por la vivienda.

El concepto de la libertad de enseñanza ha sido esgrimido, especialmente desde la Transición y el debate constitucional, por la Iglesia y las derechas como un derecho fundamental que se debía respetar al considerar que las izquierdas no lo hacían, recordando que la Segunda República no lo habría respetado al impedir que las órdenes religiosas pudieran seguir ejerciendo una función docente, y preocuparse solo de la educación pública.

De la mano de Federico Urales ofrecemos unos apuntes sobre las primeras Sociedades Obreras en España gracias al trabajo que publicó en 1926 en La Revista Blanca.

Jacques François Dupont, conocido como Dupont de Bussac (1803-1873) fue un destacado abogado francés, además de político.

Entre las dos fechas del título se constituyó e institucionalizó el Estado Soviético, entre la Constitución de 1918 y la de 1924.

Luis de Zulueta publicó en julio de 1924 un artículo en El Socialista sobre la escuela única contraponiendo el caso de la Revolución Rusa con el del Imperio zarista. Queremos glosar el mismo en este apunte.

En julio de 1924 se dio un impulso para la organización de las obreras dedicadas a faenas agrícolas en Alcázar de San Juan.

En este apunte analizamos sucintamente la situación del partido conservador en el Reino Unido.

En la presentación del libro, editado por la Fundación Pablo Iglesias, del cuarenta aniversario de Izquierda Socialista, el veterano socialista y sindicalista Manuel de la Rocha ofreció a los asistentes una brillante lección sobre los cuatro desafíos que tiene el socialismo en nuestro país. Intentemos, desde nuestra perspectiva, ofrecer algunas líneas al respecto, al considerar que son sumamente sugestivas.

El Socialista informaba en julio de 1924 de la situación de las Juventudes en Checoslovaquia. En primer lugar, se afirmaba que la escisión comunista había sido más profunda en las Juventdues que en el propio partido. Al hacerse esta afirmación se realizaba un juicio de valor desde el punto de vista socialista cuando se decía que “se había pagado de una fachada revolucionaria capaz de extraviar el juicio poco experimentado de los jóvenes del socialismo tradicional”. Al parecer, solamente las sociedades de gimnástica habían permanecido casi intactas.

A finales de mayo de 1904 se celebró un mitin en la calle de Doña Urraca en el madrileño barrio de Puente de Segovia, organizado por la Agrupación Socialista Madrileña y las Sociedades Obreras con dos objetivos: reclamación del abaratamiento de los alimentos y la apertura de trabajos para combatir el paro.

El fenómeno del fascismo italiano es harto complejo y ha generado intensas polémicas, especialmente sobre las causas de su formación. No es este el objetivo del presente artículo sino el de plantear una de las causas que explicarían el triunfo del fascismo en Italia, en relación con la debilidad del sistema liberal-democrático italiano.

Álvaro Yunque o Arístides Enrique José Roque Gandolfi Herrero (1889-1982) fue un escritor argentino fundamental especialmente a partir de los años veinte. Fue cuentista, dramaturgo, historiador, ensayista, pero, sobre todo, poeta. Su obra supera la cincuentena de títulos. Fue uno de los protagonistas del grupo de los “escritores sociales”. Se trata, a nuestro entender, de un personaje a descubrir por los lectores actuales.

En esta pieza queremos ofrecer un listado sobre citas acerca de la igualdad de distintos pensadores de los siglos XVIII y XIX, gracias al Diccionario Enciclopédico de la Masonería, de Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Arús, publicado en La Habana en 1883. Pueden servirnos de inspiración. Para otro artículo dejaremos el concepto que ambos autores tenían sobre la igualdad y la francmasonería.

Se puede afirmar que el segundo New Deal de Roosevelt tuvo un mayor calado social que el primero por las limitaciones de las primeras medidas, como vimos en el anterior artículo.

La Primera Guerra Mundial es un hecho histórico fundamental para entender la crisis de Europa, que nunca más pudo tener la primacía mundial, como se había cimentado desde la Revolución Industrial y las Revoluciones liberales para consagrarse en la época del imperialismo y de la paz armada.

En esta breve pieza pretendemos ofrecer algunas claves de la fascistización del Estado italiano.

En el primer mandato de Roosevelt se puso en marcha por vez primera en Estados Unidos una ambiciosa política social, aunque sus resultados no fueron los esperados, especialmente, en relación con la disminución del paro, porque, aunque en 1933 disminuyó, volvió a subir a principios de 1934 y estabilizarse a finales de dicho año, afectando a unas once millones de personas.

La historia de la Rusia zarista ente los siglos XIX y XX está recorrida por la confrontación de una corriente eslavófila contra otra occidentalista La primera planteaba un proyecto histórico basado en la defensa de las características y supuestas virtudes del mundo eslavo, es decir, con un encendido nacionalismo, sobre las corrientes de pensamiento y costumbres que provenían de Occidente. No se trataría automáticamente de un enfrentamiento entre conservadores o tradicionalistas y progresistas, aunque, en algunos aspectos, sí podría ser así, sino de algo más complejo, porque entre los eslavófilos ciertamente había planteamientos muy tradicionalistas al servicio del zar y del sistema que defendía el poder de la oligarquía rusa junto con otros de carácter liberal al principio, y luego de fuerte calado revolucionario y que conectarían con el populismo y el nihilismo revolucionario. Entre los occidentales estarían los liberales, muchos intelectuales y escritores, y, en cierta medida también el movimiento obrero de signo socialista.

Parece evidente que la clase trabajadora francesa aumentó en número y en importancia al finalizar la Gran Guerra. La CGT experimentó un aumento considerable de militancia, ya que en 1920 alcanzó la cifra de dos millones de afiliados, cuando antes de la contienda no llegaba al millón, mientras la SFIO, es decir, el Partido Socialista, consiguió aumentar en trescientos mil sus votos en las elecciones de 1919 en relación con las de 1914, alcanzando 1.700.000 sufragios. También comenzaría a despegar el sindicalismo católico