Si el Cónclave de 1914 tuvo lugar en los inicios de la Primera Guerra Mundial, el de 1939 se desarrolló unos meses antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, comenzando el 1 de marzo de ese año, justo un mes antes de que terminara la Guerra Civil española. El papa Pío XI había fallecido el 10 de febrero. No fue un Cónclave largo porque finalizó el 2 de marzo, después de tres votaciones. El elegido fue Eugenio Pacelli. Estamos hablando del secretario de Estado del Vaticano y cardenal camarlengo. Pasaría a ser Pío XII.

En el primero de mayo de 1898 los socialistas españoles revindicaron lo mismo que sus congéneres europeos, en el programa común de la Segunda Internacional, que gravitaba sobre la jornada de ocho horas, la regulación del trabajo infantil y femenino, la limitación estricta del trabajo nocturno, el fin del trabajo a destajo o la inspección de trabajo, entre las principales exigencias del movimiento obrero socialista.

Cuando se habla de hoguera luminosa estaríamos tratando de un símbolo del verdadero centro de la luz masónica.

El papa Benedicto XV falleció el 22 de enero de 1922. No más de once días después se reunió el Cónclave, es decir, el 2 de febrero. Sesenta cardenales tenían derecho al voto, pero solamente asistieron cincuenta y tres. El plazo fue corto, como vemos. En ese sentido, el nuevo papa decidiría al poco de ser elegido que para el futuro había que dejar más tiempo entre el fallecimiento de un pontífice y la celebración del Cónclave porque, precisamente, tres de los no asistentes, no pudieron estar presentes porque llegaron tarde. A pesar de los avances de los medios de comunicación no era tan fácil a comienzos de los años veinte presentarse en Roma en pocos días, especialmente si se viajaba desde fuera del continente europeo. Los otros no asistieron por fallecimiento como el arzobispo de Toledo, Enrique Almaraz Santos, que murió, precisamente, el mismo día que el papa Benedicto, o por enfermedad. La representación española fue la tercera más importante, después de la italiana, que seguía siendo abrumadora, seguida por la francesa.

El candelabro también aparece como candelero.

En el número del primero de mayo de 1906 de El Socialista Pablo Iglesias teorizó brevemente sobre la necesidad de preocuparse por los hombres socialistas y no sólo por los ideales.

Siempre nos ha gustado el ejercicio de emplear materiales históricos para reflexionar en los artículos de opinión. Siempre hemos tratado de aportar esos materiales no para explicar cuestiones de nuestro presente o con el fin de aportar supuestas recetas para solucionar problemas. Simple y llanamente, se trata de ofrecer visiones que nos estimulen a pensar.

La planta del brezo se ha empleado en distintas ceremonias de iniciación en la Antigüedad por su condición sagrada.

La Guerra de Cuba fue un acontecimiento fundamental en la historia contemporánea española porque puso punto final al imperio colonial pero, sobre todo, porque puso de manifiesto las contradicciones y problemas del sistema político de la Restauración. El PSOE se destacó por su firme oposición al conflicto, siendo, además, un acontecimiento histórico que le permitió mostrarse ante la opinión pública como un partido que planteaba algunas de las graves carencias del sistema político y que afectaban a la mayoría de la población.

No fue el franquismo el primer régimen político español que persiguió la lengua y los signos de Cataluña en la historia contemporánea. El precedente se encuentra en la Dictadura de Primo de Rivera. En este breve trabajo, que completa uno anterior, rescatamos un fragmento del conocido como Real Decreto sobre el separatismo, de 18 de septiembre de 1923, es decir, al poco de triunfar el golpe, y firmado por el presidente del Directorio Militar, Miguel Primo de Rivera:

El Cónclave de 1914 tuvo lugar recién iniciada la Primera Guerra Mundial. Se celebró entre el 31 de agosto al 3 de septiembre de ese año (el papa Pío X había fallecido el 20 de agosto). Los cardenales electores en ese momento eran un total de sesenta y cinco pero hubo ocho ausencias.

Mariano García Cortés opinaba que los socialistas eran, realmente, intransigentes, en una breve columna que se publicó en el número del primero de mayo de 1904 de El Socialista.

En masonería es el nombre simbólico de la pluma o del instrumento de escritura que emplea el Secretario de una logia simbólica.

El cónclave que se formó a la muerte de León XIII duró cuatro días y hubo que realizar seis votaciones para llegar a un acuerdo. El cardenal Sarto sería elegido el 4 de agosto de 1903. Pasaría a ser Pío X. Pero su elección no fue especialmente fácil.

Jaime Vera explicó en las páginas de El Socialista en el número del primero de mayo de 1902 la frase de Marx:

«La emancipación de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos.»

El 7 de febrero de 1878 fallecía el papa Pío IX, un personaje fundamental en la Historia de la Iglesia de la época contemporánea por su convocatoria del Concilio Vaticano I, por su condena del liberalismo, la democracia y el movimiento obrero a través del famoso Syllabus, un listado de los “principales errores de nuestro tiempo”, por el dogma de la infalibilidad papal y también por su oposición al nacionalismo italiano y a la nueva realidad que supuso la Italia unificada y el final de los Estados Pontificios.

Luis de Zulueta, al que nos hemos acercado en distintas ocasiones en las páginas de este medio, reflexionó sobre la relación entre el obrerismo (socialismo) y el humanismo en el número del primero de mayo de 1930 de El Socialista.

El libro es el símbolo de la ciencia y la sabiduría en todas las épocas, además de símbolo del Universo. Además, si el libro está cerrado significa que la materia es virgen, y si está abierto, que la misma se ha fecundado. Un libro cerrado conserva su secreto, pero si se abre ofrece su sabiduría, toda una invitación en favor del libro.

La Italia que había concluido su largo proceso de unificación encontró en la Iglesia un rival muy potente, dado el alto número de católicos en el país. Roma no aceptó esta unificación porque le arrebató los Estados Pontificios. A partir de 1870 y hasta la firma de los Acuerdos de Letrán en tiempos de Mussolini las relaciones entre el Estado italiano y la Iglesia fueron muy difíciles.

En el número de El Socialista del primero de mayo de 1923 el político republicano Roberto Castrovido reflexionaba sobre la festividad y sobre lo que había hecho el fascismo italiano al respecto.

En el cielo están y se mueven los cuerpos celestes. En el templo masónico sería el techo con bóveda celeste. El cielo representaría el símbolo del orden sagrado sobre el universo.

Como es sabido, Manuel Vigil ha sido uno de los socialistas mas importantes asturianos. En 1909, en el número del primero de mayo de El Socialista, reflexionó sobre el cooperativismo y el socialismo, dando algunas claves sobre la consideración del segundo sobre el primero.

En estos tiempos de problemas en relación con la Unión Europea recordamos uno de los hechos más importantes que impulsó la integración en el continente, la Declaración Shuman.