De todos es sabida la acusación sempiterna de la Iglesia y de los sectores más conservadores de la sociedad española, tanto en el siglo XIX, como en el XX, acerca del supuesto carácter subversivo de la masonería como una secta que atacaba tanto a la religión y sus ministros, como al poder establecido fomentando conspiraciones dado su carácter secreto o discreto.

Lo primero que nos llama la atención es que, precisamente, los exvotos de la cultura íbera nos sirven para comprender la importancia de la mujer íbera. Estas figurillas de bronce representaban a mujeres y se fueron depositando en los santuarios como ofrendas a los dioses durante siglos. Eran, eso, sí representaciones de mujeres de la aristocracia, precisamente por la indumentaria que llevaban. Por esos exvotos sabemos cómo vestían, con túnicas de lana o lino ceñidas con un cinturón, envolviéndose en largos mantos o velos. También eran frecuentes altos y variados tocados y otros adornos muy vistosos, como joyas. La importancia de la mujer, aunque fuera en estas clases altas, quedarían demostrada porque la proporción de exvotos femeninos es muy similar a la de los que representaban hombres.

Los propietarios de las Minas de Valverde del Camino efectuaron a un gran número de trabajadores en el verano de 1914, cuando estallaba la Gran Guerra.

La civilización íbera fue muy diversa y ocupó distintos territorios por amplias regiones de la península Ibérica, especialmente de toda la costa mediterránea, adentrándose en el centro también, y llegando al actual Languedoc francés. La cronología nos sitúa entre los siglos VI y I antes de nuestra era, momento en el que los romanos emprendieron la romanización después de haber conquistado el área ibérica.

En distintos trabajos de los últimos tiempos hemos ido estudiando el interés que parte del movimiento obrero de signo socialista tuvo por el esperanto como un instrumento para el entendimiento entre los trabajadores, líderes sindicales y políticos de distintos países, es decir, por su validez en el trabajo internacional, tan importante para esta familia del movimiento obrero. En España, el propio Pablo Iglesias valoraba el esperanto y Francisco Azorín sería el gran apóstol de su causa en el seno del socialismo español.

El fruto del granado tiene unas características que le han dotado de un acusado simbolismo. Tiene una forma globosa, con una corteza de amarillo rojizo, y que encierra un con junto de granos encarnados y jugosos, entre dulces y agridulces.

Barcelona, como Roma o como Atenas, entre muchos ejemplos que podemos aducir, tiene sus propias leyendas, y como tal no podemos dejar de relatarlas, aunque, como tal no sean históricas. Pero, ¿eso qué importa si nos produce fascinación y nos estimula la imaginación?

Estamos con la quinta entrega del Diario de la Comuna, a través del número de 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

La expresión "la verdadera luz" sirve para las fechas en los documentos masónicos.

Es una referencia simbólica a la creación del mundo, de la construcción del Templo de Salomón, o de la fundación de la orden masónica. Los calendarios masónicos varían en función del Rito

El periódico El Socialista se hizo eco en el verano de 1933 del maltrato recibido por dos políticos socialdemócratas en Alemania, demostrando que la propaganda nazi era incierta cuando se explicaba desde las autoridades y la prensa adicta que el orden y la seguridad reinaban en el país.

Esta es la cuarta entrega del Diario de la Comuna, a través del número de 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

¿Qué defendía la masonería española en tiempos de la Restauración en relación con la religión? Vamos a ofrecer una reseña de un texto constitutivo de la misma, esto es, lo que se decía en la Constitución general de la masonería simbólica española que practica el rito escocés antiguo y aceptado, de la Gran Logia Simbólica del Grande Oriente Español, que se publicó en Madrid en el año 1884.

La intensa conflictividad social y, sobre todo, la violencia desatada entre pistoleros de un lado y otro entre los años 1919 y 1921 llevó al Gobierno, fuertemente presionado por la patronal catalana a declarar el estado de guerra, suspendiendo las garantías constitucionales y cediendo el mantenimiento del orden a los militares en Barcelona. Severiano Martínez Anido pasó a hacerse cargo del puesto de gobernador civil y Miguel Arlegui sería el jefe de policía.

Esta es la tercera entrega del Diario de la Comuna, a través del número de 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

Barcelona fue protagonista de uno de los hechos que protagonizaron la crisis general de 1917 porque fue sede de la Asamblea de Parlamentarios, además de que también los trabajadores participarían en la huelga general.

En la primavera de 1930 se solucionó el conflicto laboral en el taller “La Alemana”. Así lo informaba Solidaridad Obrera, el periódico de la CNT de Huelva, en su número 4. Siempre nos ha aparecido muy ilustrativo para conocer la realidad obrera en los primeros decenios del pasado siglo mostrar en qué consistían los acuerdos o bases acordadas en la resolución de las huelgas. Aquí reflejamos éste, en los conflictos que tenía planteado el Sindicato Metalúrgico.

El vaso se asocia a la copa de libaciones, que debería presentar el candidato en una iniciación. Es un vaso de purificación, remontando su simbolismo a los Misterios Egipcios.

El carbón vegetal y la leña fueron las fuentes básicas de energía hasta los cambios que generó la Revolución industrial que, además, en España fue muy parcial en sus inicios y tardía en general. Así pues, su consumo incidió claramente en el retroceso del bosque. En el caso de la deforestación en el entorno de Madrid, Villa y Corte, parece como el factor fundamental durante el siglo XVIII, aunque también hay autores de matizan esta aseveración. Por otro lado, el consumo de madera en las localidades más pequeñas también tuvo un efecto positivo en los bosques porque de esa manera se saneaban evitando fuegos.

Continuamos con la publicación del Diario de la Comuna, aparecido en el primer número de Acción Socialista, de fecha 21 de marzo de 1914.

Para entender la cuestión de los árboles en el Antiguo Régimen hay que estudiar las características de la agricultura preindustrial, así como el ciclo demográfico antiguo. La presión demográfica en los momentos en los que el crecimiento natural de la población era positivo, es decir, cuando la natalidad superaba claramente a una mortalidad que, en todo caso, siempre fue alta en dicho ciclo, provocaba que se extendiesen los cultivos a través de las rozas, ya que la intensificación de los mismos era casi imposible por la estructura de la propiedad.

En el primer número de Acción Socialista, es decir, en el del día 21 de marzo de 1914 se incluyó un Diario de la Comuna de París. En varias entregas lo ofrecemos a los lectores de

Este instrumento simboliza la rectitud, y es una de las principales herramientas del aprendiz para aplicar los conocimientos que le son enseñados. Es un instrumento estático y hasta inflexible frente al mazo y el cincel que son instrumentos móviles.

Barcelona es uno de los centros más importantes del gótico catalán, sin lugar a dudas, aunque conviene matizar algunas cuestiones.

La costumbre de adornarse con perlas nació en la Antigüedad.