Y parió el periodismo de datos. A falta de bulos llegan las falsedades con bula. Todo por montar el número y con él la “noticia”. Es la especialidad de Llaneras. Ya es malo poner en boca de alguien lo que nunca dijo. Peor aún, cuando ese alguien dijo por activa y pasiva, escrito con ISBN y también con ISSN, que no, que no se va de ese palo. Vayamos con el último ejemplo, calentito, de las pasadas elecciones autonómicas catalanas. En su análisis de periodismo de datos, el CIS falló la predicción por X. Ya van más de cien que se le dice que el CIS no predice, mide. Por lo tanto, no me mida el error de predicción. No corrija lo que no se hace. Es una timba en la que solo juega él y algún empresario demoscópico descerebrado. Recuerda a Míster Bean cuando se mandaba cartas así mismo para después alegrase de recibirlas.

El mercado es esencialmente un espacio de intercambio de necesidades y deseos. Adopte la mercancía la forma que coyunturalmente (por no decir históricamente) proceda. En las escasas centurias del capitalismo, el mercado en las sociedades de consumo ha ido restringiendo paulatinamente la demanda de la necesidad para ir ocupando cada vez un espacio mayor la demanda del deseo. Cuando una necesidad no existe se la crea mediante la palanca del deseo. Y una vez generado el deseo se impone la necesidad. Una necesidad artificial que se apoya sobre lo imaginario y su valor de cambio, con escaso valor de uso para las personas de carne y hueso. Y digo personas de carne y hueso para diferenciarlas de los constructos identitarios con los que se perfilan los “non plus ultra” de los endogrupos.

Pocas historias hay tan salvajes como algunas de las narradas en el Antiguo Testamento. Asesinatos, violaciones, descuartizamientos … Y aun así, aparecen elogios a la inocencia. Jehová había decidió arrasar a sangre y fuego Sodoma y Gomorra. Abraham le debate en una subasta a la baja. No parece justo asesinar a 50, 45, 40, 30, 20 o 10 inocentes para castigar a los culpables. Dios asume el razonamiento y concluye: “No la destruiré, respondió, por amor a los diez.” (Génesis 18:23-32). Todos sabemos como termina el cuento, pero lo importante es el axioma: la inocencia pesa mucho más que la culpabilidad.

AVISO: Cualquier parecido con la realidad es mera coincidencia. El texto no se refiere a ningún personaje real y las situaciones son recreaciones de ficción.

Escuché no hace mucho un encendido alegato sobre el derecho de la mujer a ambicionar el poder. Ciertamente en una cultura patriarcal el poder siempre ha sido cosa de hombres y su ambición también. Tanto en el ejercicio de los micropoderes como del poder poder sobre muchas personas. Sucede sin embargo que la ambición de poder es una orientación personal. Algunas personas, sean hombres, mujeres o transgénero sienten la atracción por el poder. Y en esa liga del poder poder, las personas compiten y pelean entre ellas. Recurren a todo argumento y alianza que necesaria sea. En definitiva, la ambición de poder no indica para qué se quiere usar el poder. Es un fin en sí mismo.

Las recientes elecciones autonómicas en Galicia han sido un magnífico ejemplo del dinamismo de una campaña electoral y sus efectos. Una campaña llena de ritmo y emoción. En términos futbolísticos, ha sido un partido que se ha iniciado jugando en las bandas y no en el centro del campo. Finalmente, yendo a la esencia de las cosas, el partido se resolvió en el segundo tiempo de campaña electoral con un pelotazo hacia la portería desde la banda derecha que levantó las gradas conservadoras. Y fueron a votar. El chute lo tiró el central Johny Nacionalismo y entró gracias a un rebote en larguero independentista.

“Un atractor es el conjunto de puntos hacia los cuales tiende un sistema dinámico tras un número elevado -infinito sería el ideal- de iteraciones”. Se va, poco a poco, completando el sistema dinámico discursivo de la derecha española. Ya sabemos que son dados a soplar y sorber simultáneamente (interacción). Y que esencialmente sorben y soplan palabras que son aire y van al aire. Como buenos bebedores de vientos, beben el viento por todo aquello que pase (primera acepción) que le pueda dar un pase de castigo al gobierno. En la mayoría de las ocasiones, los soplos no tienen un pase y ventilan el oído-ido de los muy cafeteros. En otros, el oído tiene boca, manos y jurisdicción: “Quien pueda hacer que haga…” Difícil entender lo que sucede en el Senado, la judicatura o en los medios sin la llamada de la selva. Es un hacer en ocasiones deshaciendo y en otras haciéndola, tras la que se asoma, otra paradoja, un bigote afeitado.

La realidad sobre la realidad es que es necesariamente imprecisa. Y paradójicamente cuanta más precisión postulamos más nos alejamos de ella y sus estados. Nada nuevo. Aristóteles lo dijo y es cosa verdadera, llamándolos “ser en potencia” y “ser en acto”. Pensados por Aristóteles para resolver el problema del cambio, todo ser concreto se encuentra en un estado de “potencia” (la capacidad de cambiar o transformarse) y de “acto” (la realización o actualización de esa capacidad). Siguiendo el hilo, el principio de incertidumbre y la visión cuántica del mundo están “aristoteleando” con la idea desde hace un tiempo. Lo definitivo es una elaboración cultural. Y el ser o no ser un falso dilema. Se es y no se es simultáneamente. En el presente todo es potencia y solo lo pasado es realización. Parafraseando al poeta Raúl González Tuñón, “decir yo he conocido es decir algo” ha sido; lo que fue es la única realidad.

Ya lo sé. Necesita más. “Un idiófono, según la clasificación de Hornbostel-Sachs, es un instrumento musical que tiene sonido propio porque usa su cuerpo como materia resonadora. Los idiófonos son instrumentos de percusión”. El Partido Popular, Vox y sus palmeros opinático-mediáticos son instrumentos idiófonos. Su estructura organizativa y molecular está diseñada y aplicada a producir ruido. Entre tantas nueces en los decretos votados, solo las cáscaras resuenan. Ahora, a lo María Jiménez, “con golpes en el pecho”: “qué es esto, qué deshonra, no nos merecemos este deshonor, una humillación…”. Todo ruido, demasiado ruido de un españolismo hueco y vacío de españoles. Ya lo escribió Sabina-Nostradamus “Y al final números rojos / En la cuenta del olvido / Y hubo tanto ruido / Que al final llegó el final”.

Esta es la estrategia de las derechas españolas desde el inicio de los tiempos transicionales. Cultivar sus electorados mediante un procedimiento arcaico que tiene como ventaja no pensar en exceso. En esencia, llegan de forma itinerante a un tema, asunto o problema. Tumban cualquier matiz o reflexión y queman el debate democrático con epítetos encendidos. Finalmente, emplean las cenizas para abonar sus frutos electorales demoscópicos. El tema de turno ahora es la amnistía, pero antes fue, y serán cuando llegue el turno, agravios territoriales, guerra del agua, “ocupación institucional”, ETA, “váyase, señor González”… Un excelente ejemplo es el monocultivo verbal de Álvarez de Toledo. Los procesadores de texto tienen una funcionalidad muy interesante. Marcando una palabra les puede pedir sinónimos a granel. Sus declaraciones, plagada de adjetivos me indican que tiene activada esa funcionalidad verbal. Dicho a su manera: interesante, atrayente, atractivo, sugestivo, cautivador, seductor, encantador con un verbo florido, lucido, selecto, escogido, exquisito simula, aparenta, finge, imita, figura, soflama, falsea, representa, disfraza, desfigura, idea, engaña, ilusiona un gran talle, figura, tipo, porte, planta, estampa, disposición, percha de intelectual. Si me pagaran por palabras, como a ella, ya tendría el cómo decir sin más mucho de lo mismo. En fin, un eterno retorno a las cenizas en una agricultura de supervivencia política. Y todo ello carentes de un mapa forestal de la España real.

El otro día un colega y amigo me comentaba que le habían colocado la etiqueta “aún”. Aún era. Dice la RAE que significa, entre tantos significados, “hasta un momento determinado”. Algo que persiste en el momento, pero que cambiará en el futuro. Pensando en ello caí en la cuenta de que todos vivimos en el aún. Puede decirse “aún está vivo, o despierto o dormido”, pero difícil es escuchar un “aún está muerto”. Vivimos en el aún, por lo que somos claramente un todavía. Por eso no cabe un todavía ex. Una persona aún es presidente, algo transitorio. Pero expresidente se es mientras se viva. No puede decirse “aún es expresidente”. Y sabiendo que es un estatus permanente no se entiende la razón para vivir en el aún de algunos ex. Cualquier ex. Espero que tenga ya tomado el café.

En la primavera de 1988 me encontraba en un despacho de la calle Leopoldo Urrutia en Santiago, de Chile. La investigadora con la que compartía despacho, Marcela, me preguntaba sobre la Transición española y si se lograrían algo así en Chile. Le contesté que ojalá, pero que tenían una dificultad importante. Les faltaban monumentos de Pinochet que pudiesen conservar, pulir y lucir durante décadas después de la llegada de la democracia. No me entendía lo que quería decir.

Estaba en otras cosas cuando un amigo me reenvía la última de Kiko Llaneras. Mi “modus vivendi” es pasar de “sobraos”, que los hay y muchos. Cuando un político arremete contra el CIS ya se sabe la razón, está en el argumentario y en algo gana. Sin embargo, hay mucho “de qué” dedicado a aventar números sin brasa. Eso sí, son unos brasas dando la brasa a base de cometarios “haggis”. Estos sin ciencia, ni conciencia de que exista, tienen sin embargo pluma en Flandes, cuando Flandes era “Flanders” en la época mundana de Caño. La última es digna de psiquiátrico, en un ponerse la venda antes de la herida, en un no sea qué por venir lo que sea que venga.

Es sabido que pensamos con palabras y, en ocasiones, ellas toman el control y dicen lo que piensas. Da Feijóo con frecuencia en decir lo que no piensa y en pensar lo que no dice. Eso genera un estado opinático inestable que cursa con complicaciones debido a la espesura verbal de sus declaraciones públicas. Así, en ocasiones declara que le resulta más difícil una selectividad o sacarse el carnet de conducir que un cambio legal de sexo. Aparte de declarar al mundo sus limitaciones, manifestar sus deseos íntimos y destacar la agilidad del derecho en España, ¿qué más? En otras le da por ofrecer al mundo su oposición a la igualdad. Eso tiene mucho que ver con sus dificultades con la selectividad. Tanto como decir “el Partido Popular va por el carril central” cuando ya pisa el arcén de Vox habla de sus dificultades con el carnet de conducir. Las afirmaciones se enredan en la jungla mental y solo el peine de la comunicación afín pone algo de orden al desconcierto.

Hace mucho tiempo que el motor político del Partido Popular tiene un problema con el chiclé. Los chiclés son las piezas que ajustan la riqueza de la mezcla de combustible y aire en el carburador, para que el motor lo obtenga de manera justa. En definitiva, lo que en declaraciones políticas consiste en airear controladamente discursos incendiarios. Un fallo en el chiclé de la maquinaria PP casi quema el motor. Incendios provocados que en otros contextos darían lugar a hectáreas de bosque quemadas y que en lo electoral produce una quema de la razón democrática impune.

Uno de los saltos del pensamiento humano es, sin lugar a duda, el método analítico. Descomponer el problema en sus partes significativas más elementales, establecer la relación entre ellas y alcanzar una o varias soluciones. Habitualmente lo expreso en forma de aforismo para que lo recuerden mis estudiantes: “como decía Descartes, los problemas por partes y nunca las repartes”. Una cuestión interesante surge cuando se mutila el proceso. Se descompone el problema, pero se abandona el ejercicio de integración para alcanzar una conclusión. Lo partes y lo repartes. Y vamos con algunos ejemplos.