Afganistán. La ocupación soviética (I)

La época del gobierno de Khalq, se había caracterizado por la determinación, a la hora de imponer cambios inmediatos y radicales. Karmal, por el contrario, optó por un cambio de rumbo político, y los primeros tiempos de su administración, estuvieron marcados por una apertura del régimen: se liberaron presos políticos, se toleraron aspectos característicos de la sociedad tradicional, y se hicieron concesiones al Islam. La cuestión religiosa siempre representó para los marxistas, un aspecto difícil de tratar, habida en cuenta la importancia del Islam, entre la población afgana. Sin embargo, a medida que avanzaba la rebelión, el PDPA adoptó una posición más hostil, hacia las autoridades religiosas y hacia las grandes familias religiosas, porque las consideraba simpatizantes y colaboradoras, de la oposición armada.

Tras la invasión soviética, se pasó a una política más tolerante con el Islam y los dirigentes religiosos. Este cambio no fue casual, ya que en Afganistán, dos principios determinaban el combate por la libertad: el Islam y la independencia. Por eso, el régimen de PDPA favoreció los particularismos étnicos, y reconsideró su actitud hacia la religión. La resistencia se había convertido ya, en la verdadera representación del pueblo afgano. El tradicional rechazo del PDPA hacia la sociedad tribal, considerada atrasada y feudal, fue sustituido por una política de tolerancia, que reconocía y respetaba las costumbres y el modo de vida de las tribus.

El daño, sin embargo, ya estaba hecho, y la mayoría de las etnias estaba contra el gobierno del PDPA. Kabul no se fió nunca ni un pelo, de la ayuda que podían ofrecer etnias como los tayikos o los hazaras, como lo demuestra el hecho, de que los oficiales comunistas encargados de la seguridad, fueran siempre de origen pastún. Sin embargo, de poco le valió esta prudencia al PDPA, pues también tuvo que enfrentarse al alzamiento de los pastones, etnia de la que procedía, la mayor parte de los dirigentes marxistas. Las causas del enfrentamiento eran de tipo político, y entre ellas estaban la política de acercamiento a las diversas etnias nacionales, y el intento de acabar con tradiciones por parte del poder central.

El golpe de Estado de 1978, había tenido un profundo impacto en el seno de la comunidad pastún. Por primera vez desde 1747, los durrani habían dejado de controlar el poder, que había pasado a manos de los ghilzai, la confederación de tribus rival, con el apoyo de los pastunes del este. El control absoluto ejercido por los ghilzai sobre el Gobierno, conllevó que el régimen comunista, fuera incapaz de extender su radio de influencia, a regiones de mayoría durrani, y debilitó su posición en zonas de gran importancia, como la provincia de Kandahar.

Pues eso.

(Continuará. En la foto, tropas soviéticas entrando en Afganistán)