“Hermoso porvenir el de España gobernada por la monarquía.

La regente del reino, ayudada por los políticos que monopolizan el poder, por los carlistas arrepentidos que entran en Palacio y por los obispos y jesuitas que forman el arco más fuerte de la situación, preparan al hijo de Alfonso XII para ocupar en plazo breve el supremo poder.

Teodoro Causi escribió, desde Bilbao, un largo artículo sobre los dos hombres que habían traído la República que, a su juicio habían sido Giner de los Ríos en el plano intelectual, y Pablo Iglesias en el del trabajo, pero antes hizo una serie de reflexiones que recogemos, al calor de la crisis monárquica:

“Si no fuera trágico, sería risible el cúmulo de forcejeos en que se consume el mundo capitalista en su irremediable naufragio. Los medios a que recurre en su desesperación son tan quiméricos que nos recuerdan la voracidad de aquellos dos gatos que se comieron uno a otro sin dejar ni los rabos para muestra. En una cosa coinciden los Gobiernos de todos los países: en hacer economías. Pero, fijémonos bien. Estas economías se refieren al numerario, a los gastos de dinero, sin preocuparse de que, paralelamente a esas restricciones monetarias, disminuye la riqueza verdadera y aumenta la miseria de la población. Los Estados se conceptúan como abstracciones irreales y no paran mientes en el individuo de carne y hueso que no puede vivir. Así, no dejan de producir extrañeza, aun en los menos versados en cuestiones económicas, disposiciones como éstas. El Gobierno federal del Brasil ha suprimido 2.322 teléfonos en ministerios y otras dependencias oficiales para ahorrarse nueve mil duros al mes. Con ello ha conseguido lanzar a la miseria a un enjambre de empleados, que en adelante ni podrán consumir ni cooperar a las cargas del Estado; aminorar en la proporción correspondiente el trabajo en la fabricación v el comercio de aparatos; disminuir la riqueza efectiva y las comodidades de la civilización y ahondar más la crisis por que pasa el capital y el trabajo. En cambio, las ventajas son nulas: el estancamiento del dinero, que se ha hecho para rendar. Con teléfonos o sin ellos, «en aquella inmensa República hay el mismo numerario». Lo más chusco es que, al lado de este «ahorro», el Gobierno ha autorizado el arrojamiento al mar de millones de kilos de café para que el artículo no abarate. Es una «economía» más del Estado capitalista frente a una población sin trabajo y hambrienta...

“Es el manifiesto del huido Borbón una nota de falacia y un rasgo de impotente soberbia que contrasta con el noble proceder del pueblo español. Puede estar éste orgulloso de su nobleza, pero debe permanecer vigilante, ya que el enemigo que ha vencido ha demostrado no poseer esa cualidad en grado alguno y no reconocer su derrota porque no ha sido aplastado. Que nuestra magnanimidad no sea causa de una nueva pérdida de los derechos cuya reivindicación tantos sacrificios ha costado.

“Anteayer, terminado el discurso del jefe del -Gobierno, desfiló ante el Palacio de las Cortes el ejército para rendir tributo de sumisión a la soberanía nacional reunida. Los diputados, el Gobierno y la masa popular, presenciaron el desfile aplaudiendo con entusiasmo al ejército de la República. El espectáculo fué interesante. En aquel momento, un diputado de la derecha exclamó: «Se acabó el militarismo.»

“Libre, señores, la soberanía de todo caudillaje militar, que fuera el amparo indispensable, pero también la sombra amenazadora, de todos los conatos liberales de nuestra historia. ¡Ah! El sabio extranjero que quiera definir la política española por diccionario tendrá ya que innovar la llamada que decía: «Pronunciamiento: voz anticuada, despectiva, militar y española, sin traducción posible; y tendrá que decir: «Pronunciamiento: voz moderna, civil, popular, de comicio legal, republicana, típica de España, sin traducción posible”.

“Grande es la tarea que habéis echado sobre nuestros hombros; tarea sin duda superior a nuestras fuerzas. La voluntad, sin embargo, puede mucho, y nosotros tenemos una voluntad firme y decidida para conjurar los peligros de la situación presente.

Seguimos profundizando con materiales sobre la jornada laboral en tiempos de crisis:

“Piden, hoy los jornaleros que se les reduzca las horas de trabajo. Quieren que se les fijen en ocho al día. No nos parecen exageradas sus pretensiones. No se trabaja más en buen número de industrias. Tampoco en las oficinas del Estado. Sobre que, según laboriosos estudios, no permite más el desgaste de fuerzas que el trabajo ocasiona. Mas ¿es el Estado el que ha de satisfacer estas pretensiones? En la individualista Inglaterra empezó por limitar el trabajo de los niños y las mujeres y acabó por limitar el de los adultos. Dio primero la ley de las diez horas, más tarde la de las nueve. No a tontas ni a locas, sino después de largos y borrascosos debates en la prensa y el Parlamento. Siguió en Francia el ejemplo apenas estalló la revolución de 1848. El trabajo es la vida de las naciones. No vemos por qué no ha de poder librarlo de los vicios interiores que lo debiliten o lo perturben el que lo escudó por sus aranceles contra la concurrencia de los extranjeros. ¿No es acaso de interés general que excesivos trabajos no agoten prematuramente las fuerzas del obrero? ¿No lo es evitar esas cada día más frecuentes y numerosas huelgas que paralizan la producción, cuando no dan margen a sangrientos conflictos? Ni acertamos a explicarnos por qué se ha de tener reparo en fijar las horas de trabajo para los adultos y no fijarlas para las mujeres y los niños. Se las fija para los niños y mujeres pasando por encima de la potestad del padre y la autoridad del marido; y ¿no se las ha de poder fijar para los adultos pasando por encima del bien o mal entendido interés del propietario?

En estos días estamos reflexionando sobre la jornada laboral:

Sigamos registrando testimonios favorables a la disminución de la semana de trabajo. El 2 de enero publicaron los periódicos un despacho enviado desde Nueva York a la agencia Hay as, que decía así:

¿Entramos en una nueva etapa de las relaciones entre el Estado y la Iglesia? La polémica está servida. Acudimos a las crónicas parlamentarias de Margarita Nelken en 1932 buscando referencias, materiales, reflexiones…

Recogemos un texto del socialista Pietro Nenni, al que recurrimos con frecuencia en este periódico, donde explica la militarización de la sociedad italiana provocada por el fascismo de Mussolini, justo cuando se estaba desarrollando la Conferencia de Desarme de 1932. El texto se titula: “Como entiende fascismo el desarme”. Una opinión desde los años treinta para estos tiempos de resurgimiento de tentaciones autoritarias, con alientos de populismo, y de injerencias indebidas en los procesos políticos: