Karl Popper. El historicismo. I

Paro aun cuando el historicismo, sea un método defectuoso, incapaz de producir resultados de valor, puede resultar útil, el estudio de la forma en que se originó y, que llegó a difundirse con tanto éxito. Una indagación histórica puede servir, para analizar la variedad de ideas, que se han ido acumulando, alrededor de la doctrina historicista central, la cual afirma que la historia, está regida por leyes históricas o evolutivas específicas, cuyo descubrimiento podría permitirnos, profetizar el destino del hombre.

Un buen ejemplo de historicismo, en una de su formas más simples y antiguas: la doctrina del “pueblo elegido”. Teoría que supone, en particular, que Dios ha escogido a un pueblo, para que desempeñe, como instrumento dilecto Su voluntad y, también que este pueblo, habrá de heredar la tierra.

El historicismo teísta, comparte con estas formas, la doctrina de que existen leyes históricas específicas, susceptibles de ser descubiertas y, sobre las cuales, pueden basarse, las predicciones relacionadas con el futuro de la humanidad.

No cabe ninguna duda, de que la teoría del pueblo elegido, surgió de la forma tribal de vida social. El tribalismo – la asignación de una importancia suprema a la tribu, sin la cual el individuo no significa nada en absoluto – es un elemento que habremos de encontrar, en muchas de las formas de la teoría historicista. Otras formas, que han superado ya la etapa tribalista, pueden retener todavía, cierto grado de ”colectivismo”; así, puede suceder que realcen la significación de cierto grupo colectivo – por ejemplo, una clase – sin la cual el individuo, no representa nada en absoluto. Otro aspecto de la teoría del pueblo elegido, es el carácter remoto, de aquello que se nos presenta, como fin de la historia. En efecto, si bien se puede llegar a describir ese fin, con cierto grado de precisión, debemos recorrer un largo camino, antes de alcanzarlo. Pero el camino no sólo es largo, sino también tortuoso, con vueltas hacia derecha e izquierda, adelante y atrás. En consecuencia, resulta posible, acomodar convenientemente, todo hecho histórico concebible, dentro del esquema de la interpretación. De tal modo, ninguna experiencia concebible puede refutarlo. Pero a quienes creen en él, les suministra “certeza”, en cuanto se refiere al resultado final de la historia humana.

Pues eso.

Continuará.