“Moriare Encomium”. Elogio de la locura

Era aún muy joven, cuando me leí la biografía de Erasmo, escrita por Stefan Zweig y, como consecuencia de ella, me leí también el “Elogio de la locura”. Desde entonces creo que he sido siempre, bastante “erasmista”.

El mes pasado por fin, me leí otra biografía de Erasmo, del filósofo e historiador holandés Johan Huizinga, muy elogiado en su momento por Ortega. Gran parte de la notoriedad de Huizinga se debe a dos de sus obras: El otoño de la Edad Media y Homo ludens (1938), títulos a los que Ortega y Gasset calificó como «...del libro sin duda mejor y en sus límites realmente óptimo que hay sobre el siglo XV...», al primero, y como «egregio libro», al segundo.

En julio de 1509, cuando Erasmo cabalgaba por los pasos de los Alpes, de regreso de una larga estancia en Roma, libre por unos días, de las cadenas de los trabajos serios, meditaba sobre todo lo que había estudiado y leído, durante sus días en la ciudad papal, y en todo lo que había visto ¡Cuánta ambición, cuanto engaño de si mismo, cuanto orgullo y vanagloria llenaba el mundo! Pensó también en Tomás Moro, a quien iba a ver de nuevo, el más ingenioso y juicioso de todos sus amigos, con aquel curioso apellido “Moros”, palabra griega que significa loco, y que tan mal se adaptaba a su personalidad.

Adelantándose a las alegres chanzas, que seguro le prometía la conversación con Moro, nació en su espíritu el núcleo de la que sería su más famosa obra, llena de buen humor y discreta ironía: “Moriae Encomium” (Elogio de la Locura). El mundo como escenario de la locura universal; la locura como elemento indispensable, para hacer posible la vida y la sociedad. Todo ello puesto en boca de la “Stultitia”, la locura en persona (auténtico anti-tipo de Minerva) que en un panegírico de su propio poder y utilidad, se alaba a sí misma.

La obra, en cuanto a la forma sería una “Declamatio”, como las que había traducido del griego, de Libanio. En cuanto a su carácter, una restauración de Laciano, cuyo “Gallus”, traducido por él tres años antes, pudo haberle sugerido aquel tema. Todos los pormenores de su lectura de los clásicos, que el año anterior había empleado en la nueva edición de los “Adagia”, estaban todavía a su disposición, en su retentiva y capaz memoria. Reflexionando con gusto, acerca de toda aquella sabiduría de los antiguos, exprimió todos los jugos necesarios, para la diatriba que estaba tomando forma en su mente.

Llegó a Londres, se alojó en casa de Moro, en Blukersbury, y allí, siempre torturado por sus dolores nefríticos, redactó en pocos días, la obra de arte perfecta, que seguramente ya llevaba prácticamente lista en su espíritu.

En cuanto a la forma y la fantasía – nos dice Huizinga – la “Moriae” es impecable, producto de momentos inspirados de impulso creador. La figura de un orador que hace frente a su público, es sostenida de modo magistral hasta el fin. Vemos claramente los rostros de los oyentes, animarse de alegría cuando la locura aparece en el púlpito. Y el conjunto de la obra, nos ofrece un ejemplo perfecto, de esa armonía que es expresión de la esencia del Renacimiento. No hay exuberancia, a despecho de la diversidad de materias y pensamientos, sino una moderación, una fluidez, una vivacidad y claridad, que son tan placenteras como sosegantes.

Pues eso.