La FAI y Dios

Además, el anarquista Bakunin, de quien los libertarios españoles, habían extraído la mayor parte de su arsenal teórico, declaró en una ocasión que “la existencia de un dios es incompatible con la felicidad, con la dignidad, con la inteligencia y con la libertad de los hombres. Porque en efecto, si hay un dios, mi inteligencia por grande que pueda ser, mi voluntad por fuerte que sea, no son nada ante la voluntad y la inteligencia divina.

Y en “Dios y el Estado”, afirmaba que había tres medios, por los cuales el pueblo podía escapar a su suerte, dos de ellos imaginarios y uno real. “Los dos primeros son la taberna y la iglesia, los excesos del cuerpo y los excesos de la mente; el tercero es la revolución social”.

La actitud de los anarquistas españoles hacia la religión, en1936, no se había modificado desde los tiempos de Bakunin y la Alianza. La humanidad – decía un artículo en “Tierra y Libertad”, pocos meses antes de estallar la guerra civil – no entrará en el nuevo mundo de la justicia y la libertad, mientras se arrodille ante Dios, o se someta humildemente al Estado.

Y en los primeros días de la revolución, “CNT”, el principal periódico libertario de Madrid, declaraba en su artículo de fondo: “Hay que barrer el catolicismo implacablemente, no pedimos que se destruyan las iglesias, pero sí que en ninguna de ellas quede vestigio de culto religioso, ni pueda tejer su red polvorienta y viscosa, la araña negra del fanatismo, por la cual fueron atrapados hasta hoy como moscas, nuestros valores morales y materiales. Al frente de todo propósito retrógrado, de toda acción contra el pueblo, de todo ataque a la libertad, principalmente en España, ha estado la iglesia católica”.

Parece – eso es ya opinión mía - que ya eran tiempos pocos propicios para las matizaciones. Fanatismo contra fanatismo.

Pues eso.