El lobo estepario

A caballo entre la literatura y la filosofía, Hesse explora la complejidad de la otredad, de la dicotomía del yo-otro, de la identidad compleja del protagonista, Harry Haller, cuya mismidad se ve continuamente fragmentada al interactuar con los demás, reflejo de su otredad interna y de algo muy importante que da título al relato: su introspección y autopercepción como mitad hombre y mitad lobo, lo que viene a significar la lucha entre los impulsos primitivos y los culturalmente adquiridos, o la eterna dicotomía entre salvaje y civilizado, aquí representados en la memoria compartida como ser social y la memoria compartimentada, es decir, los lugares de los recuerdos personales de Haller. Luego están los no- lugares, esos espacios vacíos y transitorios de individuos sin personificar que crean en el protagonista ese sentimiento de alteridad y desarraigo que a tantos nos suena. Y un Teatro Mágico que sirve de transformación vital desde lo onírico.

La memoria es la gran protagonista porque nos cimenta y define en nuestra percepción del otro mediante la comparación y la construcción del yo por medio de la diferenciación con ese otro, algo que por su parte siempre es subjetivo, pues es materia de recuerdos. Así, Haller se nos presenta continuamente fragmentado y extraño, múltiple y cambiante, según interactúa con los demás en un juego de espejos cuya presencia fraccionada intenta integrar todas las facetas de su identidad para resultar coherente. Lo que pasa es que no lo somos, es mera ilusión, nos dice Hesse, porque el ser humano necesita la idea de una identidad unificada por y a lo largo de la historia y ello implica obviar nuestra parte más atávica y animal, lo que hoy llamaríamos el cerebro reptiliano. Haller lo sabe y por eso necesita conciliar su alteridad como parte integral de su yo-ser y equilibrar ambas naturalezas con respeto y reconocimiento a su identidad cambiante, a su ser dual, como él mismo dice. La introspección sirve, además, como espejo dialéctico para la composición de nuestros fragmentos de vida, nos permite reflexionar y avanzar en una dirección, pero es la aparición de los otros la que nos enfrenta a la necesidad de reacción y, por consiguiente, a desafiar nuestra noción de identidad. Lograr la coexistencia de ambos aspectos es la meta perseguida, porque conciliar lo que nos dibuja y desdibuja nos permitirá ser más conscientes de nuestra existencia y de la diferencia con los demás para no caer en la mera necesidad de reflejarnos en el otro sin verlo en realidad. Y Hesse nos propone una solución bien sencilla y sensata: abrazar nuestra multiplicidad en vez de un yo en bloque monolítico; traducirnos en el sentido de mudar, interpretar y expresar, de incorporar a los otros en nuestros incontables yoes.