“El verdadero dictador no es Carmona, sino el doctor Oliveira Salazar, catedrático de Economía de la Universidad de Coimbra, católico fanático y jesuita de los pies a la cabeza. Alto, seco, de rostro duro, expresión fría y labios delgados, este asexual concentra toda su energía en su odio a la libertad, en su celo para servir a la Compañía de Jesús, en su inmensa ansia de mando absoluto, únicos sentimientos que pueden brotar de su alma árida y de su corazón desierto, encubriendo una ambición y una vanidad inmensurables con la más hipócrita de las modestias.”

Armando Cortesao, “La Dictadura portuguesa y la Compañía de Jesús”, 1934.

“Los mineros habían publicado un manifiesto en el que se leía: «¡Camaradas! Vamos a crear una nueva sociedad. El nacimiento se ve siempre acompañado de sufrimientos. La muerte da a luz la vida. ¡Soldados del ideal, luchad por la victoria! ¡Mujeres, en nombre de vuestros hijos, ayudadnos!»

Ilya Eremburg, “La revolución española vista por un escritor soviético”, 1935.

El ascenso político en la capital, Kabul, de la Jamiat-i Islami, partido más moderado, permitió el regreso de las mujeres, a la escuela y a la universidad, así como el derecho a tener un empleo.

“Dado que toda verdadera filosofía es la quintaesencia espiritual de su tiempo, llegará el momento en que la filosofía tendrá un contacto y una relación recíproca con el mundo real de su época, no sólo internamente, por su contenido, sino también exteriormente, por sus manifestaciones. La filosofía dejará entonces de ser una oposición de sistema a sistema, para convertirse en la filosofía frente al mundo, la filosofía del mundo presente.”

Marx, Artículo editorial de la Kölnischen Zeitung.

“Los filósofos no surgen de la tierra como las setas; son frutos de su época y de su pueblo, cuyas energías más sutiles, más preciosas y menos visibles se expresan en las ideas filosóficas. Idéntico es el espíritu que construye los sistemas filosóficos en el cerebro de los filósofos que el que construye los caminos de hierro con las manos de los obreros... La filosofía no es exterior al mundo.”

Marx, Artículo editorial en Kölnischen Zeitung, número 79.

“Nada más fácil que dar al ascetismo cristiano un barniz socialista. ¿No combatió también el cristianismo contra la propiedad privada, contra el matrimonio, contra el Estado? ¿No predicó frente a las instituciones la caridad y la limosna, el celibato y el castigo de la carne, la vida monástica y la Iglesia? El socialismo cristiano es el hisopazo con que el clérigo bendice el despecho del aristócrata.”

Marx y Engels, “El socialismo feudal”

“El humanismo real no tiene, en Alemania, enemigo más peligroso que el espiritualismo o el idealismo especulativo, el cual, en el lugar del hombre individual, real, coloca la «conciencia» o «el espíritu», y enseña con el evangelista: «es el espíritu quien vivifica; la carne no sirve para nada». Se sobreentiende que este espíritu sin carne no tiene de espíritu más que su imaginación.”

Marx, “La acción en las ideas y las ideas en la acción”.

La aparición de los llamados grandes modelos de lenguaje, como ChatGPT, ha reavivado antiguos debates académicos. ¿Qué características debe poseer un sistema de IA para ser considerado verdaderamente inteligente? ¿Debe tener sentido común? ¿Debe ser autónomo? ¿Debe tener en cuenta las consecuencias de sus actos?

“Por primera vez la Academia de Ciencias Morales y políticas ha abierto sus puertas a un socialista, y no a uno cualquiera, sino a uno que repetidas veces se ha calificado como «marxista» y aun como «marxista impenitente». Ya se habrá entendido que aludo al profesor Juhán Besteiro. Trance agridulce el franqueo de esas puestas para un marxista y también para una Academia tan antimarxista.”

Luis Araquistáin, “El profesor Besteiro o el marxismo en la Academia”, 1935.

“El régimen capitalista, además de caracterizar la guerra, ha caracterizado también el instrumento para ella. En primer lugar, el aumento numérico de los ejércitos llevó consigo un aumento en el consumo de elementos de boca y guerra, esto es, de productos de la industria y el comercio.”

A. García Pelayo, “Carácter de la guerra en el régimen capitalista”, 1934.

“La pequeña burguesía de 1848 era liberal y democrática en el terreno político, pero monopolista en el terreno económico. La gran masa de las clases medias de hoy lleva a cabo, respecto del Estado, una política antiliberal y antidemocrática, pero se siente económicamente oprimida y explotada por los monopolios que detenta el capital financiero.”

Henri de Man, “Las clases medias y el socialismo”, 1934.

“Azaña tiene otro concepto del Estado y la política. El Estado no es un montón de blanda arcilla que se puede modelar como quieran los pensadores con los técnicos. Ni es un botín, ni un escenario, ni un asilo de amigos y compadres.”

Luis Araquistáin, “La utopía de Azaña”, 1934.

“Hombres radicales que abominan á la continua de la influencia clerical, no son capaces de librar batallas en el hogar doméstico ni de arrostrar hablillas de vecindad, y bautizan á sus hijos, los casan canónicamente, y si mueren no los llevan al desierto y reducido cementerio civil.”

Juan José Morato, “El clericalismo”, 1901.

“La acción obrera pide cada vez más y con mayor imperio; la competencia obliga al patrono á empeorar las condiciones del trabajo; es decir, que las fatalidades económicas de de este lado, las legítimas aspiraciones de mejoramiento y redención del otro, empujan hacia la solución del problema, solución que no puede ser otra que la reversión al trabajo de los medios de producir por él creados, y su funcionamiento para la creación de bienes que satisfagan necesidades individuales y sociales, no para la creación de mercancías.”

Juan José Morato, “Por distintos caminos”, 1902.

“Una indiferencia honda y descolorida es nuestra actitud ante los remotos países donde nace el sol. ¡Están tan lejos! Síntoma mortal de una Europa cansada; quizá se están agotando sus más sanas inquietudes y muere, acaso, anémica, sin músculo, su alma aquélla, tan generosamente grande, de todos, para todos, y sólo por eso más auténticamente ella”.

Concha Puig, “Mirando al Este”, 1935.

“Es el Socialismo el encargado de derrocar y transformar esta sociedad inhumana en otra verdaderamente buena y justa. Porque el Socialismo, en su conjunto, da una fácil solución á todos los problemas humanos que afectan tanto á la vida, material como á la vida mental ó espiritual.”

J. González Nieto, “Política emancipadora”, 1908.

“Toda lucha de clases es una lucha política. El que no quiera oir hablar de lucha política que renuncie á toda lucha de clases. Este es el caso de Proudhon. Desde los comienzos de la revolución de 1848 predica la conciliación de las clases.”

Plejanov, “Anarquismo y socialismo”.

“La burguesía se organiza nacional ó internacionalmente. El ejército obrero tiene que oponerla también núcleos nacionales ó internacionales; ni los núcleos locales ni los regionales bastan para batirla. Debemos dotar á nuestro ejército de una organización paralela á la que tiene el capitalismo.”

M. García Cortés, “En vísperas de la jornada”, 1908.

“La implantación del Socialismo lleva consigo una renovación, un cambio total en los derechos y en los deberes humanos: esto en el orden moral, pues en el orden material la transformación que forzosamente ha de operar el Socialismo es tal, que la sola idea de ello sobrecoge y aterra á la burguesía.”

J. González Nieto, “El sufragio y el cuarto estado”, 1908.

“En nuestro Partido existen los criterios más contradictorios sobre todas las cuestiones importantes. Y esto no os una desgracia. Tampoco es nuevo: siempre se han mostrado en las filas socialistas divergencias de carácter individual, local, profesional ó puramente teóricas.”

Kautsky, “La unidad del partido y la libertad de opinión de los afiliados”

“Declaro que no sólo el oficio de curtidor, sino también los demás artes u oficios de herrero, sastre, zapatero, carpintero y otros a este modo, son honestos y honrados. Que el uso de ellos no envilece la familia ni la persona del que los ejerce, ni la inhabilita para obtener los oficios municipales de la república en que están avecindados los artesanos o menestrales que los ejerciten.”

Real Cédula de Carlos III declarando “honestos y honrados” los oficios (1783).

“Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida y encasillada en ‘partidos’. Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese, formaría parte integrante de la nación, sería orgánica representante de ella, y no es sino un cuerpo extraño, como pudiera serlo una facción de extranjeros apoderados por la fuerza de ministerios, capitanías, telégrafos, ferrocarriles, baterías y fortalezas para imponer tributos y cobrarlos.”

Joaquín Costa. Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España. Madrid, 1901.

“En los tiempos en que la fuerza material lo era todo, se comprende que la mujer no fuese nada (…). Las sociedades modernas (…) no han renunciado del toda la desdichada herencia de su madre, y aun hay leyes que parecen escritas con una lanza, costumbres formadas en el campamento romano y opiniones salidas del castillo feudal”.

Concepción Arenal, La mujer del porvenir. La mujer de su casa, 1869.

“Los racionalistas, los impíos, habremos de enseñar todavía el catolicismo á los que por antonomasia quieren ser llamados los católicos. Solo dentro del principio de la libertad tienen solución las grandes cuestiones que al catolicismo se refieren.”

Pi y Margall, “La comunidades religiosas”, 1871.