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Los socialistas españoles contra Marinetti en 1928


(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

Filippo Tommasso Marinetti (1876-1944) fue poeta, escritor, dramaturgo y editor, conocido por ser el padre del movimiento futurista, la primera vanguardia italiana en el siglo XX, y que tuvo evidentes conexiones con el fascismo. El propio Marinetti fue fascista y luchó en Rusia siendo herido en Stalingrado.

Marinetti redactó el Manifiesto del Futurismo en 1908, justo después de un accidente con su automóvil. Al salir indemne consideró que había que deshacerse del decadentismo y de la poesía Liberty para emprender una revolución artística que promulgaba la destrucción de los museos, de las bibliotecas y las academias, además de combatir el moralismo, el feminismo y todo lo que consideraba “cobardías oportunistas y utilitarias”. En 1909 envió el Manifiesto a la prensa italiana, y hasta Le Figaro en París lo publicó.

La nueva vanguardia casaba muy bien con lo que pretendía Mussolini con el culto a la juventud, la violencia y a una nueva forma de entender la vida. Marinetti abrazó la nueva causa hasta el final de sus días y hasta el final del fascismo en Italia.

Pues bien, en 1928 Marinetti viajó a España y El Socialista se hizo eco de dicha visita en una columna con el significativo título de “Fascismo y futurismo”.

En la misma se explicaba que para los futuristas que acaudillaba “el italiano visionario” la paz era una “quimera antihigiénica”, pero como en ese momento le convenía a Italia la paz, harían lo posible por conservarlas.

En un tono irónico el periódico recomendaba a los lectores que si “todos los productos de exportación” italianos eran como el personaje que había llegado a España que se abstuviera en absoluto de “ingerir nada de aquella procedencia”.

El periódico afirmaba que no le asustaba la modernidad, ni las audacias para transformar o modificar la existencia actual. Hasta se podía entender la violencia. Pero el futurismo, “padre espiritual del fascismo”, que presumía de fuerte y se presentaba como revolucionario era como uno de esos alimentos que se ofrecían a los “espíritus estragados”.

No era admisible que, como cualquier droga, con envase más o menos vistoso, se sirviese y se quisiera hacer pasar por buenas teorías lo que, en un afán de extravagancia, serían anticuadas en demasía.

Marinetti afirmaba que el movimiento futurista era exclusivamente para minorías, y que cuando alcanzaban el poder debían abandonar el gobierno, pero eso era una contradicción, aunque no era el punto más flaco de dicho movimiento.

El interés del momento era exportar el futurismo y que se introdujera en otros países.

El periódico creía que en España solamente prendería en algunos incomprendidos por puro pasatiempo. Otra cosa sería tomar a Marinetti en serio, a ese “viajante de productos manufacturados” y hacerle competencia. Lo mejor era tomarlo a regocijo.

Hemos trabajado con el número 5934 del 15 de febrero de 1928 de El Socialista.

Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.

Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.

 

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