Secreto y trabajo de la masonería: aproximación desde la prensa republicana moderada (1875)

El autor, esto es, P.L., explicaba que, a pesar de todo lo que había expuesto, no faltaría quien creyese que la masonería tenía un secreto que no podía revelar, y que no conocerían todos los masones. Pero eso se podía desmontar fácilmente porque la mayoría de los miembros del Gran Oriente (se refería a Francia) no poseía los grados superiores, y no por eso esos masones dejaban de dirigir los asuntos de la masonería francesa. No se podían asimilar los altos grados masónicos a las funciones directivas.

Pero también reconocía el autor que no era fácil determinar de forma precisa los trabajos de la masonería. Unas logias se consagraban exclusivamente a las obras de caridad, mientras que en otras los hermanos más instruidos se dedicaban a la enseñanza de varias ciencias y pronunciaban discursos sobre economía social, derecho, higiene, etc. En otras, en cambio, se debatían profundas cuestiones filosóficas.

Como ejemplo del trabajo masónico el autor exponía en su artículo las cuestiones que aparecieron en el orden del día en algunas logias parisinas a mediados del año 1866: definir y determinar el carácter distintivo de la institución masónica, discusión sobre las causas de la prostitución, estudio sobre la educación, las bases de la igualdad, la influencia de la masonería sobre el padre de familia, disertación sobre la marcha del progreso, concepto masónico de la moral, la justicia en la familia, conciliación del capital y el trabajo, estudio sobre las preocupaciones, vulgarización en la primera enseñanza, etc.

Aparte de estos trabajos, se explicaba que había en todas las logias un trabajo latente, incesante y más provechoso que las preocupaciones científicas, y que era el contacto fraternal y pacífico de hombres animados por un mismo espíritu de progreso, y que pertenecían a todas las profesiones, agrupados para llevar a cabo la misma “obra humanitaria y moral”.