El primer carlismo: algunas opiniones enterradas V
- Escrito por Josep Miralles Climent
- Publicado en Historalia
Llegado a este punto cabe recordar quiénes eran los que se enfrentaban a los carlistas en los orígenes de ese capitalismo peninsular. Por un lado, tenemos a los militares profesionales, es decir, al Ejército español, con generales liberales de diversas tendencias: unos moderados, otros más exaltados, pero todos beneficiarios de la revolución burguesa y las consiguientes expropiaciones de todo tipo. Por otra parte, y para defender las ciudades de los ataques carlistas, «la lucha recaía sobre unos milicianos —propietarios armados pueblo a pueblo— que defendían algo más que el trono de una niña». Efectivamente, tal y como nos dice Pérez Garzón refiriéndose a la ciudad de Zaragoza, la «junta revolucionaria» de las milicias armadas estaba formada «por los mayores contribuyentes» que se autodefinían como «clases acomodadas» (Pérez, 1997, 90, 92), que en muchos casos manipulaban al incipiente proletariado en beneficio propio y en contra de un enemigo transformado en el imaginario popular como los causantes de la guerra y de las penas que les tocaba vivir.
CONCLUSIONES
El carlismo, en sus orígenes, fue un movimiento de rebelión popular que se opuso a la revolución liberal por causas diversas, muchas de las cuales se han ido olvidando en el contexto del actual triunfo de la ideología neoliberal que ha impregnado no sólo a las organizaciones supuestamente defensoras de las clases populares (partidos y sindicatos de dicha de clase), sino también a la historiografía actual tanto si es de carácter conservador o más aún si es de cariz progresista, porque hoy, la lucha de clases —entendida como liberación de las clases oprimidas— se ha convertido en una expresión recurrente y retórica vacía de contenido para ser sustituida por una modernidad líquida, en expresión de Bauman.
Las motivaciones que llevaron a una gran parte de los pueblos de las Españas a seguir la causa de Carlos V frente a la de Isabel II, fueron diversas: políticas, religiosas, patrióticas, identitarias, económicas, etc. Por eso es de considerar lo que Miguel de Unamuno escribió refiriéndose a las muchas cuestiones que cabían en el lema de Dios Patria y Rey, donde él veía comprendido «esa empuje profundamente laico, democrático y popular; aquella protesta contra todo mandarinato, todo intelectualismo y todo charlamentarismo, contra todo aristocratismo y centralización unificadora». (Pérez de la Dehesa, 1973, 131).
En este artículo he querido recuperar algunas consideraciones sobre el carlismo, de autores (historiadores, investigadores y estudiosos) que actualmente han ido perdiendo fuerza, marginados o silenciados, en beneficio de una historiografía neoliberal adepta a la ideología dominante de los tiempos que corren.
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Josep Miralles Climent
Josep Miralles Climent. Licenciado en Geografia e Historia por la UNED. Doctor en Historia (UJI). Autor de numerosos artículos y libros de historia del carlismo, entre los que podríamos destacar:
Los heterodoxos de la Causa, Huerga y Fierro editores, Madrid 2001, 160 pp.
El carlismo frente al Estado español: rebelión, cultura y lucha política, BPC, Madrid 2004.
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