A partir de los años treinta se desarrollaron en América Latina algunos movimientos fascistas o afines al fascismo en claro mimetismo con los fascismos europeos, especialmente, según el modelo italiano, o el alemán, y también según la versión española, aunque con particularidades. Conviene tener en cuenta que las situaciones económicas, políticas y sociales latinoamericanas tenían muy poco que ver con las europeas, por lo que los paralelismos deben ser establecidos con muchas salvedades y precauciones. Aparecieron rasgos ideológicos y simbologías políticas de corte fascista en diversos movimientos populistas, así como en algunos regímenes de corte autoritario o dictaduras militares.

Aprobada la jornada de las ocho horas en España, siguió habiendo polémica sobre la misma, luchas y conflictos para que se implantara en todos los sectores porque se presentaron incumplimientos, y se intentaron plantear excepciones en algunos sectores. Quizás está por hacer la historia de la jornada de las ocho horas en España después de haberse implantado. Pues bien, en este contexto, acudimos al republicano Marcelino Domingo que, en las páginas de El Socialista, en el verano de 1921 expuso las razones de empresarios y obreros en relación con la jornada de ocho horas, que nos aporta información sobre que planteamientos había entre ambos sectores de la mano de este destacado político español de izquierdas, maestro, y que luego sería el primer ministro de Instrucción Pública de la República, aportando su propia interpretación. El tema central de la cuestión tratada en este artículo no pasaba por el análisis de las consecuencias económicas o laborales de la implantación de la jornada de ocho horas, sino en relación con el tiempo del no trabajo, con la parte aquella del ocio de la clásica división de ocho horas para el trabajo, ocho para el descanso y ocho para el ocio.

Joan Nuet i Vidal fue un tornero y cerrajero catalán, que militó en el Partido Demócrata, para ser uno de los organizadores de la Dirección Central de las Sociedades Obreras de Barcelona en octubre de 1868. Esta organización buscaba coordinar las reivindicaciones obreras de Barcelona. Nuet también estaría en la creación del Ateneo Catalán de la Clase Obrera en la misma época.

Jane Adams fue una destacada socióloga, pacifista, sufragista y reformadora social norteamericana. nació en 1860 y murió en Chicago en 1935. En el año 1889 fundó la Hull-House, la primera organización de acogida de inmigrantes y pobres de los Estados Unidos, y que hemos estudiado en El Obrero. Esta institución fue dirigida por Adams durante 46 años. Era un centro de acogida donde se daba formación a las personas humildes y se aportaban beneficios sociales. Se calcula que a la Hull-House acudían unas 2000 personas a la semana a sus escuelas, talleres, biblioteca, piscina, comedores, guardería, etc.

En el año 2004, la Fundación Bernardo Aladrén, cuya página ha sido renovada y merece una detallada visita si se está interesado en el socialismo aragonés, publicó en su colección "Isidoro Achón", y con introducción de Ángela Cenarro las Memorias de Pascual Noguera. El autor nació en 1899 en Teruel en el seno de una familia campesina. Fue uno de los fundadores del PSOE y de la UGT en dicha ciudad, junto con otros campesinos y maestros. Al poco tiempo, abrieron la Casa del Pueblo. A pesar de ser una ciudad conservadora en la Segunda República el Partido y el Sindicato vivieron una época de expansión. Se llegó a contar con cinco concejales en la capital turolense. La implantación fue mayor, lógicamente, en las Cuencas Mineras. Por su parte, Noguera se destacó en la promoción sindical de los campesinos en la FNTT.

Terminado el Congreso extraordinario de abril de 1921 del PSOE en el que se tomó la decisión definitiva de no ingresar en la Internacional Comunista, después de un largo y complejo debate, iniciado a finales de 1919, Pablo Iglesias publicó un artículo en julio de 1921, en plena primera página y remarcado, de El Socialista con el título “Contra la verdad” en el criticaba la táctica comunista, defendía la Revolución y República rusas y, sobre todo defendía a los socialismos español e internacional de las acusaciones que recibían de los comunistas. Nuestra pieza versa sobre este artículo, que este año cumplirá cien años.

El gran historiador Albert Soboul tiene un trabajo, recogido en su libro, Comprender la Revolución francesa (nosotros hemos trabajado con la edición española en Crítica, 1983), que se titula "Mujeres militantes de las Secciones Parisinas (año II)", donde estudia no la lucha por la igualdad entre el hombre y la mujer, sino la participación de las mujeres en el movimiento general de la Revolución. No trata de las mujeres más famosas como Olimpia de Gouges o madame Roland, entre otras, sino de las mujeres que desarrollaron una intensa actividad militante en las organizaciones de base, en las asambleas generales de sección, en las sociedades populares y en las manifestaciones de masas.

En los últimos años ha habido un debate sobre la necesidad o no de que desapareciesen las Diputaciones Provinciales donde siguen existiendo, es decir, en las Comunidades Autónomas pluriprovinciales. Pues bien, la cuestión no es nueva, aunque con distintos argumentos en contextos históricos diferentes. En 1921 hemos encontrado la opinión del periodista César García Iniesta, muy activo en la prensa madrileña y, en concreto, en El Socialista, donde fue redactor. En este articulo veremos sus argumentos en vísperas de las elecciones provinciales de junio de ese año, y que vinculaban a las Diputaciones con el caciquismo. En todo caso, es significativo el subtítulo de su columna: “Mientras son suprimidas”, que aludía al hecho de que mientras se conseguía la supresión de estos organismos no se podían dejar en manos de los caciques, sino que había que acudir a votar para llevar representantes socialistas a las mismos.

También los socialistas argentinos debatieron sobre el ingreso en la Tercera Internacional, ahora hace cien años, en un Congreso extraordinario celebrado en enero de 1921 en la ciudad de Bahía Blanca, y como informó para El Socialista José Calatayud desde Montevideo, quien afirmó que no descartaba la posibilidad de una escisión. En todo caso, la escisión que vivió el Partido sería en 1927 con la creación del Partido Socialista Independiente, pero en clave interna, y en relación con las alianzas políticas con fuerzas conservadoras para oponerse al presidente Hipólito Yrigoyen, y no por el asunto que aquí nos ocupa. Por otro lado, el Partido Comunista de Argentina nació antes de esta discusión sobre la Tercera Internacional, en enero de 1918, aunque, ciertamente, como escisión de los socialistas, para adherirse a la Revolución, y después ser fiel a la Internacional Comunista. Al principio se denominó Partido Socialista Internacional.

“Hijos de los desdichados”

Ya es muy conocido de la bibliografía el interés de los socialistas, en general, y de los españoles, en particular, por la actividad política en los municipios, que puede hacerse extensible claramente a la de las Diputaciones provinciales, porque suponían instituciones cercanas a la gente donde poder cambiar aspectos concretos a favor de las clases populares. En la primavera de 1921, Cayetano Redondo, al que hemos dedicado atención en distintos trabajos, realizó un alegato en las páginas de El Socialista para provocar la indignación obrera a favor de los niños de asilos e inclusas, cuya atención era competencia de las mismas. Redondo tendría, posteriormente, responsabilidades municipales y provinciales, además de en las Cortes.

Eugène Buret (1810-1842) ha pasado a la historia por su obra de 1840, La misère des classes laborieuses en France et en Angleterre ( Sobre la miseria de las clases trabajadoras en Inglaterra y Francia: sobre la naturaleza de la miseria, su existencia, sus efectos, sus causas y la insuficiencia de los remedios que hasta ahora se le han opuesto, con la medios específicos para liberar a las sociedades de él), que supone una investigación fundamental sobre el tema del pauperismo en la Revolución Industrial, citada por Proudhon y Marx, y antes de la publicación, unos pocos años después, de la obra de Engels sobre la situación de la clase trabajadora en Inglaterra (1845). En todo caso, debemos recordar que en la época de la Monarquía de Luis Felipe de Orleáns se desató una verdadera fiebre publicadora de estudios y trabajos sobre el pauperismo, siendo muchos de inspiración cristiana, tratando de alertar al poder político y también al económico sobre los peligros para el orden que suponía la pobreza que se estaba generando.

Pau Padró i Cañellas (1891-1950) fue un sindicalista y político, natural de El Vendrell, muy vinculado al sindicalismo agrario y que llegaría a tener responsabilidades políticas en la Generalitat.

La escritora Matilde Muñoz (1895-1954) desarrolló una intensa carrera en la prensa, especialmente en El Imparcial, y en otras publicaciones. Al terminar la guerra, como se le impidió escribir, se marchó a La Habana. Pues bien, nos ha dejado una breve semblanza de Concepción Arenal en la revista Mujer, que comentamos, brevemente, en este artículo, añadiendo un trabajo más a la dedicación que se está dando en El Obrero a esta protagonista de la Historia.

Sarro Magallan fue el pseudónimo de Antoni Marsal i Anglora, un maquinista catalán que, al parecer, tuvo un taller de máquinas de coser hacia 1866 en Barcelona, un hombre con formación, que hablaba idiomas.

La Conferencia de San Francisco, celebrada entre abril y junio de 1945, aprobó la Carta de las Naciones Unidas, es decir, fue la cuna de la ONU. España no estuvo, lógicamente, presente, pero sí hubo republicanos españoles del exilio en la misma.

Henri Demont (1877-1959) fue un fundamental pacifista francés. Ya lo era antes de la Gran Guerra, pero el conflicto intensificó sus ideas. Después de la misma crearía la Unión para reprimir la guerra, en el año 1921. Su idea era crear una verdadera liga o sociedad de naciones que terminara claramente con la guerra, creando como una Constitución internacional. Demont se dedicó a viajar intensamente por el mundo para difundir sus ideas, con más de quinientas conferencias entre 1922 y 1939, además de impulsar comisiones, organizaciones, etc. El contexto de esta labor enmarca la visita que realizó a España, y la conferencia que ofreció en la Casa del Pueblo de Madrid, a comienzos del año 1933, objeto de estudio de esta pieza. También daría una conferencia en el Ateneo.

En enero de 1945, El Socialista publicó un reportaje sobre cómo escaparon de Dunkerque unos españoles de las Compañías de Trabajadores. El periódico tuvo durante un tiempo una sección titulada “Nuestros reportajes”, que supone un material poco conocido sobre las peripecias de los españoles en la Segunda Guerra Mundial, en combates y en campos de concentración, con el que estamos trabajando. Estos reportajes tienen un valor humano evidente, como el que aquí resumimos.

En distintos trabajos en este medio de El Obrero hemos ido tratando sobre la cuestión de la emancipación de la mujer en el seno del socialismo europeo y español durante las primeras décadas del siglo XX, un asunto con muchas facetas, algunas contradicciones y complejidades. La cuestión del voto era una de las principales, como la de aunar la emancipación de la mujer con la de la clase obrera, o la atracción de la mujer a las organizaciones sindicales y políticas. En este artículo regresamos a estos asuntos a propósito de un extenso artículo, publicado en El Socialista a mediados de diciembre de 1932, ya reconocido el derecho al sufragio femenino, y donde se reflexiona sobre todos estos asuntos que hemos planteado.

Efectivamente, “El PSOE es legal” así titulaba El Socialista en su número de 15 de febrero de 1977, su editorial, cuando los partidos políticos fueron legalizados, y con ellos el PSOE, a falta de la legalización del PCE en aquella famosa Semana Santa de ese mismo año. En realidad, el periódico recordaba a sus lectores que siempre lo había sido, porque se apelaba a su legitimidad, que había nacido en el año 1879 cuando fue fundado en Madrid. Es importante resaltar que el editorial se estaba realizando una reflexión entre legalidad y legitimidad.

La cuestión del papel de los intelectuales en el movimiento obrero es un verdadero clásico de los teóricos del socialismo, y de intensos debates en los partidos y sindicatos socialistas, incluyendo los españoles. En este trabajo nos acercamos a las ideas de Léon Delsinne, a través de un trabajo que el público español pudo leer en El Socialista a fines del año 1932. En el mismo se hace, además, un análisis de cómo se formaban los líderes en el movimiento obrero.

John Minter Morgan (1782-1854) fue un pensador socialista cristiano y, a la vez, owenista. Seguimos, por lo tanto, recogiendo a los owenistas en El Obrero, después de haber estudiado a Albert Combie y George Mudie.

En 1976 se celebró en París la Conferencia de los Partidos Socialistas del Sur de Europa para examinar las características comunes y la posibilidad de incrementar la coordinación y colaboración entre los mismos. Allí estuvieron representados los Partidos Socialistas de Francia, Italia, Portugal, Bélgica y el PSOE, además de asistir como observadores los socialistas de Luxemburgo, el PASOK griego, el SPD y Hans Janichek, como secretario de la Internacional Socialista. Este artículo gira en relación con la intervención de Felipe González. En uno siguiente nos detendremos en el informe presentado por el PSOE.

Exoristo Salmerón y García (1877-1925) fue hijo de Nicolás Salmerón, caricaturista con el seudónimo de “Tito”, miembro de la Agrupación Socialista de Madrid desde 1915, y también de la redacción de El Socialista. Su obra se puede encontrar en casi todas las publicaciones socialistas. Fue partidario de la Tercera Internacional, abandonando el PSOE y abrazando la causa comunista, aunque también terminaría saliéndose del Partido Comunista.

Este artículo recuerda la solidaridad noruega con los exiliados españoles.