Atentos al estudio del movimiento obrero de signo socialista aportamos una visión desde Galicia en 1927 sobre cómo debían ser las directivas de las Sociedades Obreras para evitar su decaimiento. No nos interesa tanto la crítica que el autor de estas observaciones hiciera sobre casos concretos, como su visión del papel de los líderes obreros.

En este artículo se repasan las leyes que fueron empleadas por el franquismo para reprimir hasta los años sesenta.

En un artículo anterior dimos cuenta de la opinión que el periodista deportivo y socialista Aniceto García emitió sobre las críticas que había despertado el proceso de sindicación de los futbolistas españoles en el verano de 1929. Pues bien, en esta nueva entrega estudiamos la asamblea que se celebró el 22 de agosto en la Casa del Pueblo de Madrid de la Asociación Nacional de Trabajadores del Fútbol, y que sería la que provocaría la polémica.

En nuestras investigaciones sobre la historia del movimiento obrero de signo socialista hemos encontrado un ejercicio pedagógico sobre la plusvalía, en agosto de 1929, de la mano de Enrique de Francisco, que llegó a ser miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE, diputado, y que desempeñó importantes responsabilidades en la dirección del Partido en el exilio. Aunque pueda parecer un ejercicio muy sencillo, creemos que es sugerente. A veces, lo más sencillo es lo mejor, lo que más se acerca a la realidad.

“En la República encontramos nosotros la salvación o el camino de redención del pueblo español, la ruta que conduce a su mayoría de edad, la ruta que conduce a vivir libre como él quiera, dentro de normas de derecho, de justicia y de paz, de paz en todas partes, pero una paz fundada en la ley, en la justicia, en el orden, que no sale de las manos del verdugo, sino del respeto a la justicia y al cumplimiento del deber.”

Azaña, en el Discurso inaugural de Izquierda Republicana (1934)

En algunos trabajos hemos estudiado tanto la concepción socialista del deporte, como la visión de algunos socialistas sobre el fútbol y la cuestión de la profesionalización de los futbolistas. Pues bien, en este nuevo aporte nos acercamos a la visión que Aniceto García defendió las críticas vertidas contra la sindicación de los futbolistas en 1929. Aniceto García Fernández (1900-1980) fue tipógrafo y periodista que en El Socialista trabajó como redactor deportivo.

En este artículo intentamos ofrecer algunas claves sobre las formaciones políticas republicanas catalanas en vísperas de la proclamación de la Segunda República.

Durante mucho tiempo fue un tema de intenso debate en el seno del socialismo español el que tenía que ver con el papel de los intelectuales en el mismo. En esas discusiones participó Jaime Vera, el intelectual por antonomasia del Partido Socialista en sus inicios. No pretendemos en este artículo de opinión tratar de esta cuestión más propia de las secciones de Historalia o Textos Obreros de este periódico de El Obrero. Buscamos otra cosa, queremos reflexionar sobre el papel del pensamiento, de las ideas, de los intelectuales en relación con la izquierda en el momento actual. Emplear este método histórico al que nos estamos acostumbrando es, creemos, siempre sugerente, siempre nos aporta materiales para reflexionar, porque, además, en nuestro país no prestamos mucha atención a personajes históricos que pueden ser referentes. En la izquierda conviene hacer, a nuestro juicio, más ejercicios de este tipo.

Fernando de los Ríos publicó un artículo en El Socialista, que lo destacó en su primera página, el 5 de septiembre de 1921 titulado “La tragedia de Marruecos y el honor”. La opinión del intelectual giraba en relación con la imposibilidad que tenía España de ejercer ningún tipo de misión en Marruecos, dado su atraso.

Ante las Fiestas de la localidad de Fuente Vaqueros en 1921, la Agrupación Socialista de dicha localidad se reunió el 11 de agosto para adoptar una postura al respecto.

El XIV Congreso de la UGT, celebrado en Madrid en 1920, dedicó especial atención a la enseñanza. En este artículo recordamos las resoluciones que se tomaron, y que pasaron por el establecimiento de un sistema educativo que garantizase el acceso a todos y todas.

Lucio Martínez Gil (1883-1957) fue un destacado miembro del Partido Socialista y de la Unión General de Trabajadores. De origen humilde, trabajó de niño en el campo para luego ser zapatero. Fue miembro de la UGT y de la Agrupación Socialista Madrileña desde principios del siglo XX. Llegó a ser presidente de la Casa del Pueblo de la capital, representado a los trabajadores como vocal obrero en un sinfín de organismos en Madid donde se destacó siempre por su trabajo. Llegó a ser diputado y miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE. También perteneció a la Masonería. Precisamente, este artículo versa sobre una de sus múltiples gestiones, realizada en el verano de 1921 en la Cárcel Modelo de Madrid, en función de su cargo en la Junta del Patronato de Prisiones de la Corte y protección de los reclusos.

Bien es sabido que Indalecio Prieto fue uno de los más agudos críticos en relación con las responsabilidades del Desastre de Annual. Justo en el centenario de un hecho capital en la Historia contemporánea de España, en primer lugar, porque supuso la muerte de muchas personas, y luego porque fue el punto culminante del fracaso del sistema político de la Restauración y de aquel orden constitucional, que desaparecería dos años después, queremos recordar un artículo que publicó en El Socialista en el mes de agosto de aquel año de 1921, que título “Un avance de crítica”.

La visita que realizaron Largo Caballero, Cordero y Blázquez, representando a la UGT y al PSOE, al ministro de la Gobernación, y que hemos estudiado en un artículo anterior, provocó en el socialismo español una intensa crítica hacia dicho ministro, y en parte hacia el Gobierno. Dicha posición se plasmó en las páginas de El Socialista.

El 20 de agosto de 1921 tuvo lugar una reunión entre Largo Caballero, Cordero y Blázquez, representando a la UGT y el PSOE y el ministro de la Gobernación el coronel Rafael Coello de Portugal, en el recién nombrado Gobierno (13 de agosto) de Antonio Maura. Coello había querido incorporarse a Marruecos como consecuencia del Desastre de Annual, y acababa de ejercer como gobernador civil de Zaragoza donde, según una de las fuentes empleadas para la elaboración de este artículo, pudo resolver de forma conciliadora los intensos conflictos sociales, pero fue nombrado ministro. Es importante destacar esta perspectiva, que encontramos en el Diccionario de la Real Academia de la Historia porque contrasta con la opinión socialista, sacada de la entrevista del día 20, y que versó, precisamente, sobre cuestiones sociales, aunque de todo el país.

Un aspecto fundamental que no se ha tenido muy en cuenta a la hora de estudiar las relaciones entre el movimiento obrero de signo socialista de Europa occidental con la naciente Unión Soviética pasa por constatar que, si por un lado, se produjo la escisión comunista en el seno del socialismo en casi todos los países europeos, incluido el español y, por lo tanto, un evidente enfrentamiento con la Tercera Internacional y con Moscú, por otro lado, los socialistas europeos fueron categóricamente contrarios a la guerra y al aislamiento que las potencias occidentales desarrollaron contra el nuevo régimen y, sobre todo, desarrollaron una intensa solidaridad con el pueblo ruso que pasó por unos años de hambruna y de extremas dificultades. Un ejemplo de esto último que afirmamos en este apunte es el ejercicio de solidaridad que realizó la Federación Sindical Internacional en el verano de 1921.

Teorizando sobre la expropiación de los medios de producción como base de la sociedad socialista, uno de los padres de la socialdemocracia alemana, August Bebel, planteaba la posible objeción sobre la bondad de este profundo cambio por parte de personas imbuidas de pensamientos o ideas capitalistas. ¿Con qué título o justificación querría hacer la sociedad esta transformación? Bebel replicaba que con el mismo argumento que siempre se había empleado a la hora de emprender transformaciones y reformas, es decir, el bien general. Pero había que dejar claro que había significado el concepto de bien general.

Cada 31 de julio los socialistas, y los españoles se distinguieron en esta tarea, recordaban a Jaurès, es decir, en la fecha de su asesinato, y lo hicieron durante mucho tiempo, aunque hoy parece semiolvidado, o solamente recordado por los historiadores.

En un momento extremadamente duro como el que supuso Annual, los socialistas continuaron su constante denuncia de la Guerra de Marruecos. En este breve apunte nos hacemos eco de la opinión socialista sobre los dos tipos de patriotismo que existían en España, el de las exaltaciones y el de los trabajadores.

La conferencia que impartió Fernando de los Ríos a finales de julio de 1921 en el Teatro de los Campos Elíseos en Bilbao sobre el sentido histórico del socialismo nos ofrece un conjunto de sugerencias para la sección de opinión de este periódico. Cien años después comprobamos la vigencia de muchos planteamientos.

El alfoz es un término relacionado con la administración territorial en la Edad Media. Se refiere al territorio rural que rodeaba una villa o una ciudad, y que se encontraba bajo su jurisdicción, en dependencia administrativa del Concejo de la villa. En unos casos solamente aludía a territorios exclusivamente rurales, pero en otros, incluía aldeas, lugares o pequeños núcleos de población, las collaciones de la villa que era la cabeza del alfoz. La Villa y su alfoz correspondiente, constituían una Comunidad de Villa y Tierra, propias del movimiento repoblador. La villa o ciudad solía contar, además del núcleo urbano en sí, algún sistema defensivo, como castillo y/o muralla. Alfoz es un término árabe, que significa “distrito rural”.

“¡Cuidad del Censo, socialistas!”

En el momento que se aprobó el reconocimiento del derecho del sufragio universal masculino en España los socialistas comenzaron a ser conscientes de que había que hacer pedagogía política, y no sólo para llamar al voto a los trabajadores, además de que para que se alejaran de las fórmulas políticas republicanas y/o abandonasen el apoliticismo de signo anarquista, sino también en relación a cómo se votaba, y en este ámbito la cuestión del censo electoral era vital. Un asunto que merecería un trabajo monográfico tendría que ver con el estudio de la labor pedagógica socialista desde 1891 hasta 1923.

En este artículo queremos mostrar el Decreto del Gobierno de la República sobre la nacionalización y repoblación forestal de septiembre de 1931, que marcaba el evidente interés por la riqueza forestal de España del nuevo régimen político.