En el año 1700 moría el rey Carlos II sin descendencia. Los dos candidatos con más derecho al trono eran el archiduque Carlos de Habsburgo, de la rama vienesa, y Felipe de Anjou, de la Casa de Borbón y nieto del rey Luis XIV. Carlos nombró sucesor al segundo pensando que como nieto del rey Sol podía la mejor opción para mantener el Imperio hispánico. Al ser nombrado rey, el duque de Anjou como Felipe V, las potencias se alarmaron ante un posible bloque franco-español. Por su parte, Luis XIV comenzó a actuar casi como rey de España, habiendo reconocido los derechos de su nieto al trono francés. Inglaterra, Holanda, Saboya y Portugal decidieron apoyar al candidato austriaco, y se desencadenó el conflicto internacional.

Una de nuestras preocupaciones como historiador ha sido la cuestión de la violencia y, en concreto su vinculación en las revoluciones. Hemos encontrado una reflexión del socialista francés Adéodat Compère-Morel (1872-1941), al que hemos acudido en algunas ocasiones para tratar sobre sus opiniones acerca del cooperativismo y el mundo rural. Pues bien, la revista española Vida Socialista publicó un texto de nuestro autor en febrero de 1912, titulado “Fanatismo sanguinario” donde reflexiona sobre las violencias en relación con la Revolución rusa de 1905.

Después del pronunciamiento de Martínez Campos en diciembre del año 1874 en Sagunto, y que puso fin al régimen dictatorial interino de Serrano, el príncipe Alfonso de Borbón, hijo de Isabel II, fue proclamado rey.

En muchas ocasiones hemos reflexionado sobre qué es lo que genera que determinadas personas adquieran un compromiso determinado, especialmente en los ámbitos del movimiento obrero y de la izquierda, que son los que más nos interesan. La primera vez que reflexionamos sobre ello fue a cuenta de Babeuf, el personaje clave de la Conspiración de los Iguales, cuando supimos de su experiencia profesional en la Picardía en relación con la administración de propiedades feudales. Entre los papeles conoció de forma empírica la realidad señorial y los cambios que el naciente capitalismo estaba introduciendo en el campo en las relaciones entre las comunidades aldeanas y los nuevos granjeros capitalistas defensores de la propiedad privada frente a la tradicional propiedad comunal. Y ahí debieron nacer sus reflexiones sobre la igualdad.

En este artículo aparecen tres personajes socialistas destacados, el autor del libro, Historia anecdótica el trabajo, el socialista francés Albert Thomas, que pasaría a la historia por ser el primer director general de la OIT desde sus inicios hasta su muerte en 1932, siendo antes un destacado político francés, y que estaría al frente del Ministerio de Armamento en la Gran Guerra, el autor de la adaptación española de la obra nuestro siempre estudiado Rodolfo Llopis, fundamental en la historia de la pedagogía y de la administración educativa española, además de su vital papel al frente del PSOE en el largo exilio y, por fin, el autor de la reseña del libro, Dionisio Correas, destacado maestro en las filas del socialismo español y al que hemos dedicado más de un artículo en este medio.

Manuel Godoy asumió el cargo de primer secretario de Estado en noviembre de 1792. Ante la ejecución de Luis XVI, España se alineó claramente con los enemigos de la Revolución. España no podía tolerar la ejecución de un miembro de la dinastía de los Borbones, ni tampoco el cariz que estaban tomando los acontecimientos en el país vecino, que suponía ya una completa y absoluta ruptura con cualquier reminiscencia del Antiguo Régimen y todo lo que ello suponía. Estalló, en consecuencia, la Guerra de la Convención, un conflicto que tuvo una dimensión propagandística muy novedosa en la Historia, en el intento de que el pueblo español entendiera y se movilizase no contra un enemigo en un conflicto tradicional por territorios, por disputas dinásticas o sobre la hegemonía, sino porque dicho enemigo representaba, a juicio de las autoridades, un serio peligro para el orden, para los reyes y para la religión.

Andrés Saborit, en nombre de la Minoría Socialista en el Congreso de los Diputados, tuvo una intensa actuación parlamentaria en marzo de 1922 sobre la política social que el Gobierno pretendía desarrollar. En ese momento el presidente del Consejo de Ministros era José Sánchez Guerra, en uno de los Gobiernos conservadores que se sucedieron tras el asesinato de Eduardo Dato. Dicho Gobierno, entre el 8 de marzo y el 7 de diciembre de 1922, y compuesto, además de por los sectores del conservadurismo, incluidos los mauristas, por miembros de la Lliga Regionalista, giró hacia la moderación en materia de orden público al restablecer las garantías constitucionales que había suspendido el liberal Romanones, intentó frenar el pistolerismo en Barcelona con las destituciones de Martínez Anido y Arlegui, y abolió las Juntas de Defensa.

El cooperativismo socialista debe ser entendido como uno de los instrumentos que se establecieron para mejorar de forma evidente la situación de las clases trabajadoras, especialmente, a partir del último cuarto del siglo XIX. Formaría parte del programa a corto y medio plazo del socialismo, supeditado al final que suponía la emancipación obrera. Las cooperativas, además, con su esfuerzo y sus realizaciones, influirían, por lo demás, en el proceso general emancipador al conseguir esas mejoras y avances, y supondrían, además un ensayo para la sociedad futura sin clases.

La Batalla de Lepanto fue un hecho fundamental en la Historia de las relaciones internacionales en el Mediterráneo en el siglo XVI, en la pugna entre el todopoderoso Imperio otomano desde Estambul, y con sus aliados los piratas berberiscos, frente a las potencias cristianas, las italianas y la Monarquía Hispánica.

Llevamos un tiempo estudiando la labor de Claudina y Luz García en la historia sindical de las trabajadoras en las primeras décadas del siglo XX. En este medio de El Obrero ya contamos con distintos artículos, al respecto.

“Mas la escuela no es sólo el edificio; la escuela es fundamentalmente el maestro”

Ha habido distintos personajes en nuestro país que han ensalzado la figura del maestro. Precisamente, en un artículo en este mismo medio de El Obrero, no hace mucho, estudiamos cómo para Rodolfo Llopis lo más importante en Pestalozzi fue haber querido y conseguido ser maestro, a propósito del homenaje que se le hizo en las páginas de El Socialista por su centenario. Pues bien, volvemos a un personaje socialista, en este caso el intenso humanista que fue Fernando de los Ríos, para seguir insistiendo en la figura clave del maestro, del profesor, del docente.

Jacques Thiolain (1848-1914) fue litógrafo, comerciante de madera y socialista. Fue elegido concejal en Dijon en el año 1896, pero entró en conflicto con sus compañeros. En 1907 formó parte de la organización secesionista conocida como el Grupo de Trabajadores Socialistas de Dijon, frente a la SFIO, y en relación con los anarquistas de la Bolsa de Trabajo. En 1908 se presentó a las elecciones municipales por este grupo, pero no salió elegido.Además, perteneció a la Sociedad de Librepensamiento de Dijon. Al final de su vida terminaría acercándose a la SFIO.

La Historia contemporánea de Bélgica comienza en 1830 en un proceso revolucionario que combinaría rasgos nacionalistas con liberales. En este artículo pretendemos ofrecer algunas claves, al respecto.

Rodolfo Llopis explicó en el denominado mitin parlamentario del 6 de diciembre de 1931 en el madrileño Teatro María Guerrero, los principios socialistas en relación con la educación que se habían llevado a la Constitución, partiendo, en su opinión, de un ejercicio de realismo político, al plantear lo que se podía en ese momento adoptar, porque haber llevado todo el programa político a la Constitución, en su opinión, no hubiera servido de nada, se hubiera quedado en letra muerta. Por eso se habían planteado aspectos que podían aplicarse y desarrollarse.

Ya en los años treinta se llegó a la conclusión que el paro afectaba a la salud de las personas que lo padecían. En este sentido, hubo distintos organismos internacionales y nacionales que así lo comprobaron. En este artículo nos detendremos en la Memoria del Comité de Higiene de la Sociedad de Naciones.

Los socialistas habían expresado repetidamente que la única solución al problema saharaui pasaba por la autodeterminación del territorio, basada en un referéndum a través del cual se respetase la voluntad del pueblo saharaui. Esta solución venía respaldada por los acuerdos aprobados por la ONU, por la resolución del Tribunal Internacional de la Haya, y por la posición del Frente Polisario, representante de dicho pueblo.

Cada año, en marzo, nos acercamos a la efeméride de la Comuna. En El Obrero hemos escrito distintos artículos sobre aspectos diversos a propósito de la misma, especialmente en relación con las polémicas que generó en la izquierda, y sobre todo, sobre la celebración de la efeméride en sí por parte del socialismo español.

En la crisis final del franquismo la cuestión del Sahara ocupó un evidente protagonismo en nuestro país y en las fuerzas de oposición al franquismo. En ese momento crucial tanto para la historia española como para la saharaui los socialistas canarios expresaron de nuevo su opinión sobre el futuro de la que hasta entonces había sido colonia española, y que tenía que ver, tanto con la posición en la que podían quedar las Islas Canarias, como con la de los propios saharauis, consideradas, como veremos, víctimas de un nuevo colonialismo. La crítica era intensa al franquismo, pero también hacia el régimen marroquí.

No disponemos de muchos datos biográficos de Gerónimo Plaza. Ni sabemos cuándo y donde nació, ni tampoco acerca de su fallecimiento. Sí conocemos que fue viajante de comercio y propietario de una fábrica de alpargatas. Se afilió a la Agrupación Socialista de Burgos en el año 1903, y participó en la fundación de las Juventudes Socialistas de dicha ciudad castellana. Fue colaborador en distintas revistas socialistas, como Acción Socialista y Vida Socialista en el primer tercio del siglo XX. Al menos, sabemos que seguía vivo y militando en el socialismo burgalés en tiempos de la República. En El Obrero hemos estudiado algunas de sus ideas, especialmente en relación con la emigración. Hoy nos queremos hacer eco de su propuesta, dentro del contexto del cooperativismo socialista, para crear un Banco Nacional Obrero, que compartió en la revista Acción Socialista en marzo de 1914.

La implantación de la jornada laboral de ocho horas para los trabajadores ferroviarios españoles no fue fácil. Su tramitación fue lenta y las Compañías burlaban la ley a través del subterfugio de clasificar el trabajo ferroviario diferenciando el denominado “trabajo activo” y el de “presencia”.