Lucas Castelar era metalúrgico y miembro del Sindicato Metalúrgico de la UGT de Zaragoza. Representó a esta organización sindical en el XVI Congreso de la UGT, celebrado en el año 1928. En ese mismo año fue elegido vocal del Comité Nacional de la Federación Nacional de Metalúrgicos de la UGT, representando la conocida como zona 5ª, que englobaba Aragón, Navarra, La Rioja y Gerona.

Aunque hoy en día los perfumes suponen uno de los aspectos más destacados de nuestra vorágine estética, y la diversidad de los mismos es casi infinita, además de constituir un sector económico de primera magnitud, han tenido históricamente, una enorme importancia en relación con el culto. Pensemos, solamente como botón de muestra, en el incienso, todo un mundo lleno de simbolismos y funcionalidades. En otro momento prometemos dedicarle atención monográfica porque el incienso tiene una historia cuando menos fascinante. Hoy nos acercamos, aunque sea brevemente, al empleo que los egipcios hacían de los perfumes en sus ceremonias religiosas porque fueron verdaderos maestros en esta materia.

Es evidente que los pozos han sido y son fundamentales en la necesidad que ha tenido el hombre del agua para vivir. Pero los pozos desde el punto de vista cultural son también fundamentales en la historia de la humanidad.

Uno de los problemas más importantes que tienen los historiadores de la masonería española es el de las fuentes porque muchas se han destruido o no se sabe donde están, muy especialmente porque la persecución que sufrió la masonería desbarató su patrimonio, o porque mucha de la documentación quedó en manos particulares y los vaivenes del tiempo afectaron a los papeles, corriendo los mismos, en general, una pésima suerte. Es evidente que hay un archivo en Salamanca con fuentes muy ricas, pero son producto de la persecución, y aunque sumamente interesantes, provienen de eso, precisamente, por lo que tienen que ser tratadas con sumo cuidado, como les ocurre, por ejemplo, a los estudiosos de las minorías religiosas, sexuales o de otro tipo en la España del Antiguo Régimen cuando se acercan a las fuentes del Santo Oficio.

La Escuela Nueva fue fundada por Manuel Núñez de Arenas en el año 1910 como un centro educativo y cultural con dos objetivos: difundir la historia del socialismo y proporcionar formación básica y profesional a los trabajadores, habida cuenta de las lagunas del sistema educativo español del momento, porque, además, tampoco los movimientos de renovación pedagógica se habían interesado especialmente por los obreros, y frente a la apuesta clara de los anarquistas por la educación. En esta Escuela impartieron clase o fomentaron actividades culturales intelectuales muy relevantes como Jaime Vera, A. Ovejero, María de Maeztu, Cossío, Azaña, García Morente, Besteiro, Fernando de los Ríos, Rivas Cherif, etc.

Florencio García Díaz nació en la localidad de Griñón, provincia de Madrid en 1908 o 1909. Militó en Izquierda Republicana pero muy pronto ingresó en la Agrupación Socialista de su localidad, llegando a ser vicepresidente de la UGT y presidente de la Casa del Pueblo de Griñón. También fue concejal en el Ayuntamiento.

En un mundo donde impera la parcialidad, es decir, la preferencia hacia alguien o algo, pero no por una convicción razonada o porque se acerque a nuestros valores o formas de pensar y de ser y estar en la vida, sino por el puro apasionamiento ciego y no razonado, volvemos a acudir a la Masonería porque nos puede ofrecer algunas claves para evitar caer en este peligro.

«Por eso cuando la anarquía reinaba en España y la República se había sublevado contra su propia Constitución, el Ejército dirigió y encuadró el alzamiento nacional del pueblo, pues, pese a las apariencias formales que daba a los rojos el esgrimir la bandera de la continuidad republicana, el pueblo sano estuvo siempre con nosotros»

Eduardo Contreras fue un escritor, erudito y destacado masón en la España del siglo XIX. Recuperamos a esta figura gracias al Diccionario Enciclopédico de la Masonería, 1883, de Lorenzo Frau y Rossend Arús. En esta fuente se valoraba mucho su contribución a la masonería, considerándolo un verdadero erudito porque:

Avelina Fanjul Olay nació en Gijón a mediados de la década de los años ochenta del siglo XIX. Su padre, Celestino Fanjul, fue uno de los fundadores de la Agrupación Socialista en 1891, muriendo en 1899.  Ella heredó su compromiso. Ingresó en la UGT y en la Agrupación de Gijón. Al parecer, era modista de profesión.

Los griegos todo lo llevaban a la alegoría. Pues bien, la pereza también. Para ello instituyeron a Ergía, una divinidad, hija del Sueño y de la Noche, que habitaba en la cueva donde dormitaba precisamente Hipnos, el Sueño, junto con Otia o la Quietud y Silentia o el Silencio.

Interesados en plantear qué puede ofrecer la Masonería al presente, a este mundo tan complejo, lleno de problemas y dificultades, comenzamos por uno de los trabajos que los masones tienen encomendados, la lucha contra el fanatismo, por ser contrario a sus principios.

Ángel Amador nació en Villapalacios, provincia de Albacete en el año 1907. Residía en Génave (Jaén). Su oficio era el de sastre. Se afilió a Izquierda Republicana, aunque en 1938 decidió ingresar en el Partido Comunista.

La siempre fascinante reina Cristina de Suecia instituyó la Orden del Amaranto en su reinado, en el año 1653. No puede ser como se dice en el Diccionario de Masonería, una de nuestras dos fuentes, que fuera en 1635 porque nos parece una fecha excesivamente temprana, ya que la Orden tiene una vinculación con el embajador español y éste no llegaría hasta mucho después.

En este artículo pretendemos establecer una serie de cuestiones relativas a una de las facetas de la represión franquista sobre los vencidos: la depuración de funcionarios y en el sector privado. Para ello, nos hemos basado en un texto del historiador Borja de Riquer en la obra colectiva de Història de Catalunya, dirigida por Pierre Vilar[i].

Eugenio Benedicto Escartín nació en Jaca en el año 1901. Era ferroviario de profesión. Benedicto Escartín participó en la fundación de la Agrupación Socialista de Jaca, la primera creada en la provincia de Huesca. También perteneció a la UGT local de la que fue vocal. Durante la época de la República ejerció como secretario de la Agrupación.

Aparte de la extravagancia rancia sobre las mujeres con gatos que serían las que, supuestamente para la derecha más populista norteamericana, gobernaría en el país, nos interesa detenernos en eso de que solamente deberían tener los plenos derechos los que tuvieran hijos.

El éxito de las mujeres socialistas a la hora de incorporar sus demandas e ideas a los programas de las distintas organizaciones, y que hemos estudiado en artículos anteriores, no se combinó con una presencia importante de las mismas en tareas de responsabilidad. En los distintos Congresos que se celebraron su presencia fue más bien testimonial. Hubo muy pocas delegadas. Al menos, Margarita Nelken consiguió ser elegida vicepresidenta del Congreso del PSOE de 1932. En la Ejecutiva del Partido solamente estuvo como vocal Virginia González en 1915, siendo elegida para la nueva Secretaría Femenina en el Congreso de 1918, pero esta función desapareció al poco tiempo. Se volvió a discutir, sin mucho éxito, a mediados de los años veinte.

La economía española atravesó en el período de la guerra civil una profunda crisis que afectó a todos los ámbitos de la producción, la distribución y el consumo.

Las noticias que nos llegan sobre el tristemente cártel en el que aparecen los dos hermanos Maragall y con alusiones a la enfermedad del que fue alcalde de Barcelona y presidente de la Generalitat para atacar a Ernest Maragall, y el muñeco ahorcado en referencia a Oriol Junqueras son tristes, indignantes y alarmantes, todo a la vez. Parece incomprensible que en el seno de una formación política existan personas o grupos que sean capaces de hacer esto, dando igual si es contra un contrincante político exterior como si lo es del interior, por mucha pugna que haya sobre quiénes deben dirigir el partido en el futuro inmediato.

En estos días se cumple el décimo aniversario de aquellas declaraciones de Jordi Pujol sobre la herencia de su padre que había mantenido fuera de España. No quiero entrar en este breve apunte de opinión sobre la corrupción que tiene que ver con no declarar el dinero al fisco, ni con lo que ha pasado después en relación con este personaje y su “peculiar” familia, ni hacer alusiones a qué esconden los nacionalismos con o sin Estado en relación con el dinero. A mi lo que me dejó helado en su momento, y me sigue dejando helado en este verano, de nuevo tórrido, es aquella frase en la que Pujol afirmaba que “no se encontró nunca el momento adecuado” de regularizar aquella situación provocada por la herencia de su padre depositada en Suiza.

Simeón Omella Ciprián nació en Losanglis (Huesca) en 1895. En 1915 obtuvo su título de maestro. Ejerció en varios lugares, terminando por instalarse en Plasencia del Monte (Huesca). Omella fue un renovador pedagógico, ya que, en contacto con las técnicas freinet, introduce la imprenta en la escuela como un medio de aprendizaje para los alumnos, a través de la publicación de revistas escolares. En este sentido, participó en el II Congreso de la Imprenta en la Escuela, celebrado en Huesca en el año 1935. También, estuvo en un congreso en Francia sobre la misma cuestión el año anterior.

Desde el principio del siglo XX hasta 1918 el feminismo catalán encontró aliados dentro del radicalismo lerrouxista. En 1906, Ángeles López de Ayala fundó en Barcelona la revista “El Gladiador”, destinada a las mujeres, y que fue el órgano oficial de la Sociedad Progresiva Femenina. Allí colaboraron lerrouxistas, espiritistas, masones y las “Damas Radicales”. Al desaparecer esta publicación, nuestra infatigable López de Ayala fundó “El Libertador” en el año 1910, cuyo subtítulo llevaba la siguiente nota: “Periódico defensor de la mujer y órgano nacional del Librepensamiento”. En 1914 impulsó “El Gladiador del Librepensamiento”, que desapareció en 1920, juntamente con la Sociedad Progresiva.