Enrique Lluria (1863-1925) fue un eminente médico, sociólogo y político cubano, aunque realizó casi toda carrera en España. En lo político perteneció a la Agrupación Socialista Madrileña. Su segunda esposa fue la destacada intelectual María de Lluria.

Casi siempre que acudimos a Jaurès lo hacemos en clave de pacifismo y sobre cuestiones militares, pero el destacado socialista francés tiene muchas facetas más y, entre ellas, la pedagógica. En 1888 dirigió una carta a los maestros franceses que rescatamos en esta pieza, y donde reflexiona sobre la educación que debían recibir los niños, proporcionando el instrumento fundamental de la lectura y en clave de valores ciudadanos, culturales y humanistas.

Una cuestión a la que no se la ha prestado mucha atención dentro de la historia de los problemas laborales es el del peso que soportaban los trabajadores.

En diciembre de 1926 se cumplió un año del fallecimiento de Pablo Iglesias. Pues bien, aprovechando que cuando escribimos este artículo se cumple el 96 aniversario de su muerte, rescatamos una reflexión aparecida en El Socialista sobre homenajes, cultos a los líderes e importancia de una ideología, la socialista, como ponía de manifiesto el título de la columna, “El socialismo sigue”. Su estudio puede ayudarnos a entender algunos de los rasgos del socialismo, en general, pero, sobre todo, del español.

El destacado socialista catalán, viejo conocido del lector de esta sección, Josep Comaposada, planteó la importancia que suponía la convocatoria del primer congreso nacional de cooperativismo español, que se iba a celebrar en el mes de diciembre de 1913 en Barcelona, planteando recomendaciones para los cooperativistas. Dada la importancia que damos en este periódico de El Obrero al cooperativismo (como el amable lector podrá comprobar en la hemeroteca de este medio), no podemos dejar de hacer referencia a las opiniones de Comaposada.

El 10 de diciembre de 1931, es decir, ahora hace 90 años, era elegido Niceto Alcalá-Zamora presidente de la República. El Socialista opinó sobre este hecho capital de la historia contemporánea española. Eran los tiempos de colaboración con los republicanos, todavía bajo el impulso del 14 de abril, con optimismo, y recién aprobada la Constitución, y eso se nota en el comentario.

La cuestión de la guerra estuvo entre las principales que motivaron la creación de las Juventudes socialistas en Europa, pero también la educación debe ser tenida en cuenta. El caso austriaco es un claro ejemplo de lo que decimos.

La hemeroteca nos produce muchas sorpresas cuando estamos metidos en la misma buscando e investigando con los materiales con los que intentamos elaborar nuestros estudios sobre la historia del movimiento obrero de signo socialista en España. Y esas sorpresas llegan, en ocasiones, fruto del azar en el momento justo. Queríamos publicar un artículo sobre la memoria de Pablo Iglesias, en el aniversario de su fallecimiento y parecía lo lógico que nos acercáramos a artículos, escritos y opiniones de miembros del PSOE o de la UGT, como hemos hecho en otras ocasiones. En esas estábamos cuando nos topamos con un número de El Socialista de diciembre de 1959 en el que se reflexionaba sobre el ejercicio de desmemoria que se había realizado con la figura del fundador del socialismo español, en alusión implícita al franquismo, contraponiendo esa actitud con lo que se había hecho en el ámbito de los adversarios políticos cuando Iglesias falleció que, como bien sabemos, fue en plena Dictadura de Primo de Rivera.

Hemos encontrado una referencia a los gastos sociales en Alemania desde la víspera de la Gran Guerra hasta el momento del estallido del crack de 1929. A pesar de los sufrimientos padecidos en la contienda, y en la posguerra, Alemania fue uno de los países con más gasto social de esa época, siendo, además pionera en la legislación social, como hemos visto ya para la época de Bismarck, y después con el impulso que le dio la República de Weimar a estas cuestiones, que recogió en su propio ordenamiento constitucional, ya que estaríamos hablando de una de las primeras Constituciones que cimentó en ese rango legal los pilares del estado del bienestar.

En el año 2015 apareció un libro, sin duda polémico en Bélgica, de la historiadora de la Universidad Libre de Lieja, Anne Morelli, que en castellano se titularía Fabiola, un peón en el tablero de ajedrez de Franco. El libro recoge la investigación que dicha historiadora realizó sobre la relación de amistad entre Franco, Fabiola y Balduino que, según la autora fue mucho más allá de lo que supondría estrictamente una relación diplomática, como lo probarían las cartas entre los tres personajes y algunos hechos, y a pesar de que faltaría por conocer la documentación por parte de la Corona belga, que, según Morelli no permitió consultar, ya que, según la autora, la Corona belga siempre quiso ocultar esa relación, habida cuenta de la inestabilidad de la misma, seguramente, pensamos nosotros, por los problemas derivados de su actuación en la Segunda Guerra Mundial. Por su parte, el interés de Franco en esta relación era evidente en su política por conseguir reconocimiento internacional.

La Gran Logia Simbólica Española se constituyó en febrero de 1887. Estaríamos hablando de una obediencia masónica especial en el panorama de la Masonería española porque siempre tuvo una evidente tendencia a la politización en defensa del republicanismo y del librepensamiento. En este sentido, además, en su Boletín se preocupó mucho por la educación y por la cuestión social, incluyendo una sección titulada “Injusticias Sociales”. En relación con el primer primero de mayo incluyó no pocas colaboraciones y opiniones al respecto, un asunto que, a buen seguro, trataremos en un futuro. También permitió la presencia de las mujeres en las logias, y estableció las logias de adopción para obreros. Este artículo quiere analizar el reglamento que se formó para la logia de adopción de la clase obrera, y que se publicó en el Boletín de la obediencia en enero de 1890.

Entre los días 23 y 27 de octubre de 1961, hace sesenta años en el momento en el que se escribe este artículo, se celebró el VII Congreso de la Internacional Socialista en Roma.Allí habló Rodolfo Llopis representado al Partido Socialista. Este artículo recuerda lo que el propio líder español publicó luego en Le Socialiste, en la parte correspondiente a España de su intervención.

“La grandeza del periódico entraña también la grandeza de la organización”

Los socialistas españoles vivieron siempre muy preocupados por su prensa, especialmente por El Socialista, como muy bien podemos conocer gracias al catálogo que se formó para la exposición de noviembre de 2011, “El Socialista (1886-2011), prensa y compromiso político”, y de obligada consulta para los interesados en esta cuestión y en la propia de la historia del PSOE. Nosotros, por nuestra parte nos hemos acercado en varias ocasiones a la importancia que los socialistas demostraron en las propias páginas de El Socialista a la prensa “hermana” europea, contando las vicisitudes de la misma, y buscando ejemplos y referentes. Pues bien, en octubre de 1913, ocasión del primer aniversario del británico Daily Citizen, el órgano del Partido Socialista planteó en su primera página un largo artículo sobre las características de la prensa obrera, que nos ayuda a seguir profundizando en esta cuestión.

Ofrecemos un recorrido por las distintas Constituciones de la Historia contemporánea de España, insertas en su correspondiente contexto, desde la época de la Guerra de Independencia hasta la Segunda República.

Con motivo de la epidemia de viruela en Bailén los socialistas denunciaron la situación de la higiene de la ciudad. En este sentido, aprovechando las páginas de El Socialista, en octubre de 1913, Juan Soria Almansa publicó un artículo donde se realizó dicha denuncia. Soria Almansa fue un agente comercial y vendedor de libros y prensa, miembro de la UGT y de la Agrupación Socialista de Bailén, de la que llegaría ser presidente en la guerra civil. También fue concejal en tiempos de la República.

Una Constitución es un documento legal de rango fundamental por el que se rige la vida política de un país. Generalmente, consta de dos partes. Una de ellas se denomina dogmática. En ella se recogen los derechos y libertades que se reconocen y garantizan. Son los dogmas o postulados sobre los que descansa el sistema político, y que, como tales, no necesitan demostración. La segunda parte es la orgánica, es decir, donde se nombran y definen los poderes y sus relaciones entre sí, y con los ciudadanos.

En el otoño de 1913 la Sociedad de Obreros en Pan de Viena firmó un contrato de trabajo con la patronal, que, a juicio del destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero, había sido todo un éxito. Debemos recordar que Cordero fue panadero, teniendo un intenso y largo recorrido en el sindicalismo de este ramo de producción, además de pertenecer a la Agrupación Socialista de Madrid desde el año de 1905. Se da el caso que se inició en el oficio de panadero en la fábrica de Pan de Viena de la familia Baroja.

En distintos artículos nos hemos ido acercando a la dura realidad de los trabajadores españoles en tiempos de la Gran Guerra y de la posguerra, y cómo se movilizaron frente a la misma. En este nuevo apunte nos acercamos a este hecho en Elda, con la movilización obrera a finales de noviembre de 1914.