La Cámara de Castilla fue un organismo de extraordinaria importancia en el conjunto de la administración central de la Monarquía Hispánica, y que surgió en el Consejo de Castilla, aunque terminó desgajándose del mismo y elevarse al rango de Consejo con el rey Felipe II, que dio unas instrucciones, al respecto.

Manuel Núñez de Arenas, uno de los intelectuales más intensos que ha tenido el PSOE en su historia, aunque terminara en el PCE, fue el fundador de la Escuela Nueva, planteando un modelo de formación para los trabajadores muy estimulante, y al que hemos dedicado atención en distintos artículos en El Obrero. Pues bien, también participó en 1913 en esta especie de debate que se suscitó en las páginas de El Socialista sobre los libros y los trabajadores, y que inició Rafael Urbano.

El asunto de quién debía ocupar el trono de España se convirtió en una cuestión internacional que retrasó el período de provisionalidad del Gobierno nacido de la Revolución de 1868 y permitió que, a pesar de los esfuerzos de Prim, creciera más la oposición de republicanos y carlistas. El candidato más idóneo, al parecer, era el hijo de Víctor Manuel II rey de Italia, Amadeo de Saboya. En principio, cumplía todos los requisitos: miembro de una Casa real con tradición liberal, católico y su elección no inquietaba ni a Francia ni a Prusia. Las Cortes le nombraron rey el 16 de noviembre de 1870 por un escaso margen de votos.

La Casa del Pueblo de Madrid decidió en el verano de 1913 que su biblioteca fuera circulante, es decir que todos sus socios pudieran llevarse libros a sus casas, fábricas o talleres, para que no solamente disfrutasen ellos de la lectura, sino también sus allegados.

Estimulado por los artículos de Rafael Urbano sobre los libros que debían ser leídos por los socialistas, el tipógrafo, escritor y periodista Juan Almela Meliá decidió aportar su contribución al asunto. Recordemos que Meliá fue un fundamental periodista vinculado a la prensa socialista, seguramente uno de los mayores publicistas que ha tenido, en nuestra opinión, el Partido Socialista en toda su historia.

En el último tercio del siglo XIX la industrialización se intensificó y se extendió, surgiendo nuevas potencias industriales y desarrollándose el sistema capitalista, provocando una creciente internacionalización de la economía. El desarrollo industrial y capitalista impulsó la interrelación de la economía mundial. Las potencias industriales de Europa y Estados Unidos producían y exportaban manufacturas, servicios, capitales y hasta mano de obra, mientras que otros países y las colonias proporcionaban materias primas y recursos energéticos. En el siglo XIX se creó el mercado internacional de la Historia.

La legitimidad define la cualidad que tiene un poder o sistema político para que su autoridad emane del consenso social articulado en un compromiso tácito entre los que gobiernan y los gobernados, sin tener que recurrir a la coacción o amenaza de la fuerza.El concepto nació en plena época de la Restauración después de la derrota de Napoleón. En ese momento histórico se vinculaba a la necesidad de devolver el poder a los monarcas absolutos, por lo que se declaraban ilegítimos los sistemas políticos sustentados en la soberanía nacional, fruto de las primeras revoluciones.

El nuevo reino de Italia, nacido en el largo proceso de unificación, se incorporó al imperialismo europeo en la década de los años ochenta del siglo XIX. Las miras italianas estaban dirigidas hacia África. El primer episodio importante tuvo lugar en el año 1882 con la compra de la bahía de Assab en la costa africana del mar Rojo. En 1885, los italianos completaron la ocupación de Eritrea cuando adquirieron Massaonah. Los primeros problemas llegaron en la zona cuando se intentó penetrar hacia el interior, ya que los abisinios derrotaron al ejército italiano en Dogali. Este hecho provocó un escándalo en Roma que se saldó con una crisis del gobierno Depretis y la llegada de un político que procedía de la izquierda, Francesco Crispi, figura clave a partir de entonces en el final del siglo XIX. Crispi comenzó ocupando la cartera de Exteriores.

Terminamos la serie dedicada a la bibliografía para la formación de un socialista de Rafael Urbano en el verano de 1913. Hemos comentado “los libros que hacen”, también los “libros que sostienen”, y ahora nos quedaban los “libros que impulsan” a un socialista.

Federico II de Prusia fue un monarca que se destacó en la época del despotismo ilustrado en su versión prusiana.

En esta nueva pieza, que continúa el artículo anterior sobre Rafael Urbano y la formación de un socialista, y en el que vimos los “libros de hacen”, llegamos, siempre según su clasificación, a los “libros que sostienen”.

José Rizal está considerado el padre de la independencia filipina. Rizal nació en la provincia de Laguna en 1861. Sus inquietudes por aprender le hicieron marchar a Manila para estudiar con los jesuitas. Fue un niño casi prodigio, ya que hablaba media docena de dialectos filipinos además del castellano y ya escribía en prosa y en verso.

Rafael Urbano García (1870-1924) fue periodista y escritor. Colaboró en Vida Socialista y Conciencia Obrera. En 1913 fue redactor en El Socialista, siendo además editor de la revista Fabio, y también trabajó en La Opinión. Perteneció al Ateneo y a la Escuela Nueva. Entre sus publicaciones se puede citar su Historia del Socialismo, parte antigua, la conquista utópica (1903). A Urbano le hemos estudiado a cuenta del proyecto fabiano para el PSOE. Pues bien, ahora queremos ver sus ideas sobre la relación entre los libros y el socialismo. En este artículo nos hacemos eco del análisis que hizo nuestro autor sobre las obras necesarias para ser socialista. Creemos que se trata de un ejercicio sumamente estimulante de la mano de un intelectual socialista español, a la altura de 1913, y que tiene que ver con la formación política en el seno de la izquierda.

El 9 de octubre de 1646, faltándole unos pocos días para cumplir los diecisiete años, moría el heredero de la Monarquía Hispánica, el príncipe Baltasar Carlos de Austria, hijo del rey Felipe IV y de Isabel de Borbón, fallecida justo un año antes.

En algún trabajo anterior nos hemos hecho eco de la interpretación que los socialistas hacían de la legislación laboral y social. Queremos seguir insistiendo sobre lo mismo. Para ello comentamos una columna aparecida en el verano de 1913 en las páginas de El Socialista, que versa sobre esto.

Volney Conde-Pelayo Urraza (1889-1972) fue hijo del conocido como médico de los pobres de Portugalete. Ganó la plaza de bibliotecario de la Biblioteca Municipal de Bilbao, en cuya Agrupación Socialista ingresaría. En la guerra tuvo responsabilidades en relación con los Archivos, Bibliotecas y Bellas Artes en Euskadi, siendo perseguido y encerrado en distintos campos de concentración al terminar la guerra. Escribió algunas obras, como Artículos marxistas: vida y teorías de Marx (1931). Conde-Pelayo contribuyó con artículos en El Socialista. En uno de ellos opinaba del recientemente aprobado Decreto sobre libertad religiosa en las escuelas, y que hemos comentado en este mismo medio de El Obrero.

En este artículo haremos una breve aproximación al gaullismo, tan importante en la historia contemporánea francesa del pasado siglo. Estudiaremos su origen, características e historia hasta la llegada de Chirac a la presidencia de la República en los años noventa.

El terrorismo es la dominación por el terror, la sucesión de actos violentos para infundir miedo. Se trataría de la actuación criminal de grupos, organizaciones o del Estado, de un modo sistemático e indiscriminado, para crear alarma social con fines políticos, ideológicos, religiosos o económicos. En conclusión, estaríamos hablando de violencia política con el propósito de producir pánico. Pero, curiosamente, no existe unanimidad en el aspecto del terror en la definición de terrorismo. La legislación antiterrorista británica de finales de los años ochenta definía el terrorismo como acción violenta con fines políticos, pero no se decía nada del pánico o terror, por lo que se podía calificar como terrorista cualquier acto de violencia que, en consecuencia, podía ser perseguido y castigado con penas más duras que las que tradicionalmente se aplicarían a otros actos de violencia, además de poder emprender procedimientos que rozarían la legalidad de un Estado de Derecho. En ese mismo sentido, en Estados Unidos y algunos países de América Latina se equipara el terrorismo a la subversión, la revolución o la guerrilla.

La etapa de fortalecimiento del poder real en los inicios de la Edad Moderna fue protagonizada por tres dinastías en la Europa occidental: los últimos Trastamara (Reyes Católicos), los Valois y los Tudor, después de largas etapas de guerras y enfrentamientos internos. Los medios para hacerlo fueron muy parecidos en Castilla, Francia e Inglaterra. En este artículo nos centraremos en el último caso y concretamente con Enrique VII, un monarca eclipsado por la fama de su sucesor Enrique VIII, pero sumamente importante en el proceso de estabilización política a finales del siglo XV.

Rafael Martínez López constituye una figura fundamental en la Historia de la educación en España. Participó en la creación de la Sociedad de Obreros del Ferrocarril del Mediodía en 1899, habiendo ingresado unos años antes en la Agrupación Socialista de Madrid. Pero Rafael Martínez tenía también inquietudes educativas, y se puso a estudiar por libre la carrera de Magisterio. Consiguió el título de maestro de primera enseñanza en 1904. En ese momento pudo combinar sus dos compromisos, el socialista y sindical con el educativo, ya que se puso al servicio de la enseñanza de los obreros en la Escuela Laica de su Sociedad Obrera, para luego fundar en 1905 la Escuela Laica Socialista del Centro Obrero de Madrid, que estaba en la calle de Relatores. Siguió participando activamente en la vida organizativa sindical de los ámbitos ferroviario y educativo. Ganó por oposición en 1918 una plaza de maestro en la Escuela Mixta de la Colonia de la Estación de la localidad madrileña de Torrelodones. Allí trabajó hasta 1937, y allí salió elegido concejal en 1931 y en 1936. Figura clave del Frente Popular en Torrelodones, terminaría la guerra en Valencia colaborando en las Milicias de la Cultura. Al terminar la contienda sufrió una intensa persecución, y aunque se le conmutó la pena de muerte no pudo vivir mucho más, porque murió de frío y hambre en el penal de Ocaña en 1940. En El Obrero hemos estudiado distintas aportaciones suyas sobre la educación. Pero en esta ocasión queremos hacernos eco de su interpretación sobre la ciudadanía, el patriotismo y la cultura a raíz del Desastre de Annual.

Las Monarquías absolutas en el Antiguo Régimen ejercieron una intensa presión fiscal en sus Estados para poder sufragar sus constantes y perentorios gastos provocados por las guerras en la lucha por la hegemonía. Los casos hispano y francés son paradigmáticos. Esa presión fiscal se ejercía sobre la población del Tercer Estado, ya que los estamentos privilegiados no pagaban impuestos (en realidad, sí participaban del gasto en cierta medida, pero no, por supuesto, como la burguesía, el campesinado de toda condición y los artesanos). Cuando la presión del gasto fue tal, y no había más arbitrios de los que echar mano (empréstitos, ventas de cargos, privilegios y tierras de realengo, etc.) los gobiernos pidieron el concurso de la nobleza y el clero. Así ocurrió en los años setenta y ochenta del siglo XVIII en Francia, provocando la revuelta de los privilegiados, el precipitante de la Revolución francesa que se llevó por delante el Antiguo Régimen.

Constituida la Asociación de Trabajadores del Fútbol en Madrid, en medio de una evidente polémica, y que hemos abordado en sendos artículos en El Obrero, hizo público un Manifiesto que va a ser el objeto de nuestro trabajo en el presente artículo, y que nos permite profundizar en la época del inicio de la profesionalización del fútbol en España, en los problemas laborales que eso generó, así como en la resistencia a la sindicación de los futbolistas.

La presencia rusa en Chechenia comenzó en el siglo XVIII. El Imperio zarista inició la ocupación de la zona del Cáucaso, encontrándose fuertes resistencias por parte de la población local. Entre los años 1785 y 1791 Mansur Ushurma se convirtió en el líder musulmán que proclamó que Mahoma se le había aparecido para que anunciarle que debía iniciar la guerra santa contra los rusos. Al final, su rebelión fue sofocada y terminó siendo encarcelado. Pero la conquista estaba lejos de completarse. Para ello los rusos no dudaron en aterrorizar a la población, incendiando aldeas, deportando poblaciones enteras y cometiendo asesinatos en masa. Otro grave problema fue la introducción del alcohol en la sociedad tradicional chechena.

El Municipio madrileño contaba con un número importante de trabajadores eventuales para atender a sus parques y jardines en los años veinte. Su jornal era de cinco pesetas hacia 1927.