La notable expansión del podcasting en el panorama mediático actual representa una oportunidad sin precedentes para la industria periodística. Cinco años después del informe News Podcasts and the Opportunities for Publishers y de los primeros artículos que descubrían a los medios la producción de pódcast como una forma de revitalizar el periodismo, se puede afirmar que está cuajando una variedad de contenidos de audio que enriquecen la oferta periodística.

Pocas palabras viajan con tanta soltura por el mundo hispanohablante como hijueputa (o su hermana peninsular, hijoputa). Se cuela en peleas, en partidos de fútbol, en canciones, en charlas entre amigos y hasta en expresiones de asombro o cariño, como la adoptada por Isabelita Ayuso “fruta”. Es, digámoslo claro, una de las groserías más democráticas del idioma: todos la entienden, muchos la usan, y casi nadie se salva de haberla dicho o escuchado alguna vez. Quevedo, Cervantes y otros escritores que ahora no traigo para no alargar el artículo, han “tirado” de esta expresión con gran donosura.

A finales del siglo XIX, las condiciones de vida de los trabajadores y trabajadoras seguía siendo de miseria y esclavitud; no podían ser peores: jornada laboral de 16 horas, salario escaso y sin derechos. Niños trabajando desde los 6 años y mujeres de noche para completar el salario familiar. La miseria y la explotación eran un lugar común entre la clase trabajadora y la represión policial al servicio del patrón. Ante esta situación extrema por sobrevivir, empezó la lucha obrera a partir de la década de 1880, una lucha por derechos, mejores salarios, seguridad y dignidad.

Si en tiempos medievales la cortesía amorosa requería largos poemas en verso y epítetos grandilocuentes como "mi señora", "mi caballero" o "amada mía", hoy en día parece que las parejas jóvenes han decidido simplificar las cosas, recurriendo a términos que podrían hacer revolverse en su tumba al mismísimo Garcilaso de la Vega. Palabras como "bebé", "gordi" o incluso "mi ciela" son moneda corriente entre quienes buscan manifestar afecto a su pareja en pleno siglo XXI.

La desafección ciudadana en participar en política activa tal vez se deba a que la dirigencia política vetó los cauces para que ella pudiese expresarse. Al menos, esa fue la esencia del modelo bipartidista pensado para el post franquismo español. Aquél del “atado y bien atado”. La casta que configuraba el statu quo del régimen no permitió que, luego del dictador, emergiese una democracia plena. Siguieron gobernando los mismos.

A menudo, se habla de la enfermedad mental insistiendo en aspectos emocionales, psicológicos, o sea individuales; al punto que en las terapias, a veces, se plantea la personalización del tratamiento. Eso está bien. Estoy de acuerdo en acompañar, consolar así como dotar de herramientas a las víctimas o enfermos. Me parece una labor encomiable, pero insuficiente. Y no me refiero a la sempiterna insuficiencia de recursos que caracteriza a la salud mental.

El ascenso de la extrema derecha en Europa ya no es una anomalía política ni una simple tendencia electoral. Es el reflejo de una crisis estructural que atraviesa nuestras sociedades. En su expansión, estos movimientos han encontrado un aliado eficaz y estratégico: el antifeminismo.

Vivimos inmersos en un mundo y una cultura que legitiman la violencia. Gaza, Ucrania y el rearme de Europa son sus máximas expresiones visibles. Aunque no podemos olvidar otros lugares del planeta que la padecen y parecen invisibles. Sudán, Myanmar o la República Democrática del Congo entran en esa categoría. Frente a estas realidades, ¿es la resistencia noviolenta efectiva en un mundo violento?