Concepción Arenal, Emilia Pardo Bazán, Clara Campoamor, Victoria Kent o Federica Montseny, entre otras, mostrarían su satisfacción si pudieran contemplar los avances en materia de género (aunque todavía queda un largo camino por recorrer) que se han producido en nuestro país. Y, con posterioridad, la de tantas generaciones de mujeres, que han trabajado, aun a sabiendas de los riesgos que corrían, en favor de sus derechos.

El 8 de marzo es un día reivindicativo por los derechos de la mujer que conlleva una gran responsabilidad, no solo en la defensa de los derechos de igualdad de género, sino también en la búsqueda de una visión diferente para la solución a la complejidad de nuestro mundo

Durante la década de 1990, los teóricos y activistas queer desarrollaron una nueva forma de hablar sobre el género. Su enfoque, por supuesto, tenía puntos en común con el vocabulario feminista más establecido, pero tenía un énfasis diferente; una teoría diferente lo sustentaba. Básicamente era la teoría de la identidad posmodernista, asociada con la filósofa Judith Butler, (El género en disputa (1990, Paidós, 2019), aunque dudo que la propia Butler dijera que las feministas no tenían un análisis crítico del género. Este nuevo enfoque trascendió a opciones políticas muy diferentes.

Siempre les digo a mis alumnos de master de profesorado que se hagan peritos judiciales y que se colegien, porque además de aprender mucho, se arbitrar en muchas situaciones donde de no tener dichos conocimientos, los docentes se encuentran en zona de nadie. Es fundamental para poder detectar muchos asuntos que suceden en las aulas que el docente esté preparado y amparado por la ley, como digo. Yo me hice perito cuando tuve que detectar y tener argumentos para denunciar el maltrato de algunos profesores de música –que además cobran un dineral- cuando en clases donde solo está el profesor y el alumn@ se produce más que maltrato, humillación, casi como sistema pedagógico de motivación al músico. Nunca dejé a mis hijos solos en una clase de música por lo que presencié dichos sistemas. Cuando uno de ellos llegó a la adolescencia no quería que su madre estuviera en todas las clases por las que me ausenté en alguna. No voy a relatar aquí la mortificación y prohibiciones que le hicieron al pobre violinista que de no ser por tener un carácter forjado en la disciplina, en la fe y en una amplia personalidad como corresponde a un artista, más de uno se quedaría con la boca abierta. El tiempo pone a cada uno en su lugar, pero el daño se queda para siempre en el tierno infante.

Los medios de comunicación internacionales se hacen eco regularmente de episodios de violencia sexual, en todo el planeta, que además de causar un sufrimiento irreparable a los involucrados, zahieren profundamente a los ciudadanos de bien que nunca entenderemos como el ser humano es capaz de semejantes maldades hacia personas adultas (particularmente mujeres) y menores que, por el azar de la vida, se ven expuestos a vivir, en primera persona, lo que nunca debería acontecer. Especial prevalencia tiene en los países en conflicto, como detallaremos más adelante.

No vi el famoso festival ni me importaba nada. Me temo que soy de otra generación. Pero me enteré, claro, de lo que sucedió y debatí con amigas por culpa de esa mirada generacional diferente. Mis amigas de mi edad miraban con cierto desdén la canción de la teta. Algunas estaban indignadas, incluso. Esa brecha es insalvable, no motivo de guerra, desde luego, pero sí de cierta incomprensión. “Ahora resulta que tener el caldo en la nevera es revolucionario”, decía una. “Con lo que hemos luchado para poder decir: el caldo te lo haces tú”. Y lo de “mamá”, me temo que tampoco fue bien comprendido: “cursilada”, es lo menos que escuché anoche en mi franja de edad (aunque estoy generalizando, claro) Una intenta comprender y escuchar pero la mirada de cada una está condicionada por las experiencias vividas, por lo hablado, leído, aprendido, y una parte de todo eso depende, también, de la edad; aunque no sólo y sin renunciar a la apertura.

La arrancada de este nuevo año permite proponerse metas dignas de ser alcanzadas. En la esfera de nuestra vida social, una meta ineludible ha de ser la victoria en el combate contra el maltrato. No podemos seguir limitándonos a contar asesinatos de mujeres y a comprobar que suele resultar inútil todo o casi todo de cuanto se intenta y se hace para arrinconarlo. Porque la tragedia se perpetúa ominosamente en el tiempo y en el espacio. Y no por falta de emprendimientos políticos, institucionales y personales para atajar tan inhumana lacra.

La participación política se coliga a la democracia y la perspectiva de la ciudanía política. En 1949 T.H. Marshall ideó un esquema del proceso histórico de evolución del concepto moderno de ciudadanía, asociado a la conquista de tres tipos de derechos: los civiles, los políticos y los sociales. En primer lugar, planteó, que se conquistaron los derechos civiles, relativos a la libertad y a la igualdad (libertad de la persona, libertad de expresión, de pensamiento y de religión, derecho a la propiedad, a cerrar contratos válidos y derecho a la justicia), posteriormente se alcanzaron los derechos políticos referidos al “derecho a participar en el ejercicio del poder como miembro de un cuerpo investido de autoridad política o como elector de los miembros del tal cuerpo y su extensión fue una de las principales características del siglo XIX…”[1]. En última instancia, se encumbraron los derechos sociales (bienestar económico, seguridad a participar del patrimonio social, vivir de acuerdo a los estándares de la sociedad).