El quinquenio 1947-1951 supuso un período sumamente importante para el futuro de la dictadura franquista porque en ese tiempo comenzó el acercamiento entre España y Estados Unidos, algo clave, precisamente, para la supervivencia del régimen, después de la cuarentena internacional que venía sufriendo desde el final de la Segunda Guerra Mundial, fruto de su evidente alineamiento con las potencias derrotadas del Eje. La estrategia de resistir ante la soledad internacional, combinada con una clara propaganda interna en clave de agravio hipernacionalista, unido a fuerte cierre de filas en torno a Franco, tuvo éxito, y permitió iniciar una nueva etapa a partir de noviembre de 1947. Pero el factor clave que explica el cambio en la situación internacional de España debe encontrarse en la Guerra Fría, que posibilitó que Estados Unidos terminara “perdonando” los pecados franquistas del pasado ante la nueva realidad internacional de enfrentamiento con la URSS, y ante el supuesto temor de que se iniciase en Europa occidental una etapa de desestabilización política que favoreciera a los comunistas, olvidando cualquier posibilidad de favorecer un cambio democrático en nuestro país, aunque, en un primer momento, Truman defendiera ese cambio, como veremos.

Fue un 4 de febrero de 1937, en plena guerra, cuando la Gaceta de la República publicaba el Decreto del Ministerio de Justicia que reconocía la igualdad de derechos civiles para ambos géneros. La norma fue derogada por la dictadura franquista, lo que supuso un retroceso en los derechos de las mujeres y de toda la ciudadanía

Para entender el golpe protagonizado por Sanjurjo –la Sanjurjada- del año 1932 hay que analizar el proceso conspirativo alentado por la derecha extremista monárquica o alfonsina, que comenzó a desarrollarse desde el primer momento de la proclamación de la República. Este sector de la derecha era consciente de su debilidad organizativa política para hacer frente a la mayoría republicano-socialista, y frente a la otra derecha posibilista que se fue preparando poco a poco para acceder al poder. Pero eso no significaba que los alfonsinos renunciaran a presentar batalla contra el nuevo régimen. Para ello era importante el ataque ideológico elaborando un discurso muy tradicionalista, católico integrista y que fue apropiándose de algunos elementos de la pujante ideología fascista. La publicación Acción Española fue su principal ariete. En segundo lugar se formó un partido, Renovación Española, que intentó acercar posturas con el carlismo. Pero, en realidad, la vía conspirativa y golpista fue la más importante, habida cuenta de lo que decíamos anteriormente sobre la debilidad organizativa en lo político.

La conclusión de los historiadores “minimalistas”, sobre la transcendencia de la Revolución francesa, es que los pocos cambios que implantó en la política y en la sociedad francesa, no merecieron los sacrificios realizados. El terrible legado de la Revolución, según el historiador Simon Schama, fue la violenta e ingenua certeza, de que “relacionó el desencanto social con el cambio político”.

Tras su independencia de España, Cuba estuvo sometida a una tutela militar norteamericana (1898-1902), cuyo final no supuso la plena libertad de la isla en cuanto la enmienda Platt proporcionó a los Estados Unidos el derecho de intervención sobre la misma, una medida propia de lo que, entonces, se llamó “imperialismo filantrópico yankee”.

Ni la Ilustración ni el Despotismo ilustrado pretendieron socavar los principios fundamentales de la sociedad estamental, porque no defendieron nunca ningún principio basado en la igualdad ante la ley, pero sí combatieron algunos excesos derivados de los privilegios y de mentalidades tradicionales que impedían avances económicos o planteaban rutinas que iban contra el principio de la Razón, bajo un acusado sentido utilitarista del momento. La Ilustración criticó, además, ciertos planteamientos de la religiosidad popular que hacían hincapié más en cuestiones de milagros y reliquias, consideradas como supersticiones.

Lidia de Tiatira¹ era una vendedora de púrpura que vivía en Filipos, Grecia. Hoy se la considera una figura representativa de la aceptación de la fe en Cristo por la difusión del Evangelio. En Hechos 16:14-15, Lucas describe cómo se sucedió el contacto con esta poderosa mujer.

Tras la proclamación de la República en 1931, se iniciaron diferentes reformas para situar al Estado español al día de la modernidad en el ámbito europea. Pretendió llevar a cabo tres grandes reformas y creó tres enemigos irreconciliables: la Iglesia, los militares y los terratenientes; grandes sectores que se opusieron a la República y promovieron el golpe de Estado del 18 de julio de 1936.