Francia no ha sido nunca un país homogéneo en la defensa de las libertades, los derechos, la igualdad y la fraternidad. En su seno siempre ha habido pulsiones de extrema derecha que en determinados momentos han sido potentes, como en la crisis de la Tercera República a finales de siglo, con algún precedente populista anterior como fue el boulangismo, para desarrollarse de forma evidente en los años veinte y treinta, y culminar en el poder en la Francia de Vichy, sin olvidar el poujadismo posterior, y por fin el lepenismo. En este apunte hacemos una breve historia de una de esas formaciones de los años treinta, el Partido Social Francés.

«El amor es un laberinto en el que nos perdemos para luego encontrarnos.

En el amor, a veces es mejor perderse que encontrarse»

El sueño de una noche de verano, 1595, William Shakespeare

Un carro de combate soviético avanzando por un campo nevado en plena refriega es la imagen de cubierta de "Teruel. El Stalingrado español", narración histórica pormenorizada de una de las batallas más cruentas de la Guerra Civil, que ha publicado Alfonso Casas Ologaray, especializado en ese periodo histórico de Teruel.

«El conocimiento no es poder en sí mismo, es la forma en que se utiliza lo que define a una persona»

El nombre de la rosa, 1980, Umberto

El fenómeno del fascismo italiano es harto complejo y ha generado intensas polémicas, especialmente sobre las causas de su formación. No es este el objetivo del presente artículo sino el de plantear una de las causas que explicarían el triunfo del fascismo en Italia, en relación con la debilidad del sistema liberal-democrático italiano.

La Primera Guerra Mundial es un hecho histórico fundamental para entender la crisis de Europa, que nunca más pudo tener la primacía mundial, como se había cimentado desde la Revolución Industrial y las Revoluciones liberales para consagrarse en la época del imperialismo y de la paz armada.

La historia de la Rusia zarista ente los siglos XIX y XX está recorrida por la confrontación de una corriente eslavófila contra otra occidentalista La primera planteaba un proyecto histórico basado en la defensa de las características y supuestas virtudes del mundo eslavo, es decir, con un encendido nacionalismo, sobre las corrientes de pensamiento y costumbres que provenían de Occidente. No se trataría automáticamente de un enfrentamiento entre conservadores o tradicionalistas y progresistas, aunque, en algunos aspectos, sí podría ser así, sino de algo más complejo, porque entre los eslavófilos ciertamente había planteamientos muy tradicionalistas al servicio del zar y del sistema que defendía el poder de la oligarquía rusa junto con otros de carácter liberal al principio, y luego de fuerte calado revolucionario y que conectarían con el populismo y el nihilismo revolucionario. Entre los occidentales estarían los liberales, muchos intelectuales y escritores, y, en cierta medida también el movimiento obrero de signo socialista.

«Aunque pueda parecer difícil de soportar, la pobreza es una clase de riqueza que nadie tratará de quitarte»

Los cuentos de Canterbury, s. XIV, Geoffrey Chaucer