El mes de octubre nos ha traído una serie de revoluciones, de distinto calado y repercusiones en la historia. Me refiero a la «Revolución de Octubre» por antonomasia, la que eliminó el imperio de los Romanov y propicio el ascenso al poder soviético hasta 1991. También destaco nuestra revolución de octubre, la de Asturies y la represión política y social que se produjo. De otra forma y sin forzar mucho la idea, lo que sucede en Catalunya, con la posible e inminente declaración unilateral de independencia, podríamos entenderla como su revolución o proceso de sedición.

Hoy como ayer, la necesidad, la razón, la dignidad y la justicia social exigen que la desigualdad desaparezca. La pregunta es ¿cómo hacerlo? La historia algunos instrumentos nos ofrece, entre otros el «marxismo» a través de su obra cumbre: El Capital que ha cumplido 150 años. Si en la doctrina política y filosófica marxista, derivadas de la obra de Karl Marx, caben múltiples interpretaciones, sobre su praxis más aún. Lenín, Troski, Mao, entre otros, aplicaron la teoría en la sociedad de su época, con diferentes resultados, todo para alcanzar el objetivo último, la emancipación de los desheredados. Si entonces eran aspiraciones, hoy lo siguen siendo.

Como español bilingüe, llevo leyendo desde ayer, -especialmente en inglés- comentarios, tweets, opiniones y artículos con información completamente incorrecta. Por lo que creo necesario comentar varios puntos.

Periódicamente, casi como un Guadiana que retorna, existen épocas en las que la militancia política se ensalza, a las que siguen otras épocas, habitualmente más largas y con gran zozobra, en las que se reniega y maldice a la política. Ya Platón avisó de forma clara que la renuncia a participar en política de la gente más preparada comportaba que esos lugares de relevancia política y social serían ocupados por la gente más mediacre.

Por mucho que los nacionalistas se llenen la boca con la palabra democracia, su referéndum es justamente lo contrario: la peor estafa a la ciudadanía perpetrada por un poder político en España desde la restauración democrática de 1977. Ellos lo saben, por eso rehúyen cualquier debate de ideas mínimamente serio y se aferran como a un clavo ardiendo a la más deplorable propaganda con el fin de intoxicar a catalanes y resto de españoles: ¿Cómo se puede estar en contra de que la gente se exprese? No dejar votar a la gente, eso sí sería dar un verdadero golpe de estado… Barbaridades como éstas se están leyendo estos días, negro sobre blanco. Palabras que provienen no ya de los creadores de opinión en nómina del nacionalismo, sino que han sido pronunciadas por las máximas autoridades políticas de Cataluña.

El primer Consejo de Ministros celebrado el 1 de septiembre, ha dado el pistoletazo de salida al curso político. Tenemos por delante temas, que por esperados, no dejan de presentar incógnitas y soluciones desconcertantes. El desafío catalán, la corrupción y el yihadismo marcarán los tiempos políticos y judiciales. Decíamos que comienza el espectáculo, cuando deberíamos decir el espectáculo continúa, porque este verano los actores no han dejado de representar sus papeles. Con lo que hemos visto, podemos hacernos una idea sobre lo que nos espera.

“El gobierno en una revolución es el despotismo de la libertad contra la tiranía”. Esta sentencia moral esgrimida por Maximilien de Robespierre en un discurso pronunciado en el año 1794 evidenciaba cómo la República Francesa habría de tratar a los enemigos de la revolución mediante el despotismo de la libertad. Para ello reclamaba el terror como fórmula necesaria con la que salvaguardar al gobierno popular y con la que acabar con todo antagonista a su causa.

El socialismo madrileño vive unos momentos de transición, uno de esos instantes en la vida en el que las organizaciones demandan de cada uno de nosotros la responsabilidad de estar a la altura de las circunstancias más allá de la estatura de nosotros mismos.

El dolor que hemos sentido ha sido inmenso. Han atropellado a nuestro corazón y han lanzado un trueno a nuestras entrañas que ha hecho que durante días hayamos vivido mezclas de sentimientos imposibles de describir.

Históricamente el PSOE cuando ha estado en la oposición, al igual que el PP cuando también lo ha estado, ha consensuado con el gobierno dos cuestiones claves, la política internacional y la política sobre la unidad de España. Si el PSOE en esta nueva etapa pretende romper ese consenso, con el objetivo de desgastar al gobierno y de no molestar a esa supuesta izquierda radical con la que equivocadamente cree que puede gobernar, se equivoca.

Hace justo un año publiqué un artículo sobre el uso del Burkini y la doble moral, esa moral que te hace opinar a base de contradicciones entre quienes están a favor o en contra. Era curioso observar a cargos del Partido Popular posicionarse a favor de la libertad de usar esa ropa de baño homologada, que todo hay que decirlo, sobre todo para quienes ignoran que sí existe una norma que especifica qué se puede usar o no, y luego estar en contra de la libertad de una mujer para decidir sobre su maternidad. O haber leído actitudes negativas e insultos hacia quienes rechazaban esta prenda, asegurando que todas lo hacen por libertad, pero luego se echaban las manos a la cabeza cuando una servidora denunció el discurso retransmitido por Benaissa en una televisión pública, que obligaba a las mujeres a no usar tacones ni airarse con perfume, pues entonces serían unas fornicadoras, vamos, lo que comúnmente se llama "una puta".

Hace apenas una semana el municipio de Alhama de Murcia despertaba con una imagen tan macabra como esperpéntica, la de la cabeza de un cerdo colgada a modo de señal en la ventana de un espacio que se quiere convertir en una mezquita para el culto musulmán. Una imagen acompañada de una pintada que rezaba “barra”, esto es, “fuera” en árabe. La escena, violenta y casi supremacista, se erige como una suerte de metáfora en torno a un fenómeno que parece inocularse, como si de un virus se tratase, cada vez en más y más personas.