Sobre autoridad, libertad y seguridad con Gómez Llorente, pero en clave actual

Gómez Llorente aceptaba que la democracia era autoridad, pero también eran libertad y seguridad, pero seguridad para el ejercicio de las libertades. La democracia no se podía definir de forma unilateral. En realidad, era un clima y una esperanza. Sí, ¿una esperanza? Lo era porque si había clases oprimidas que aceptaban la legalidad democrática y aceptaban una legislación que no representaba sus intereses la aceptaban en la medida de que la democracia era esperanza, y lo era en la libertad y en la seguridad de poder ejercitar sus derechos, y entre ellos, estaría el de manifestación, y reunión. Claro, estaba hablando en el momento en el que se elaboraba la Constitución y se intentaba salir de la dictadura, que había sido toda y nada más que toda, autoridad, pero, en realidad, podemos hacer una lectura actual, con el fin de combatir la ley mordaza que, a nuestro entender limitaría esa idea del clima y de la esperanza de la democracia, que tan poéticamente Gómez Llorente nos brindó. Si se penalizan y de esa manera, creemos, tan “autoritaria” determinadas opiniones y actitudes, ¿no estamos impidiendo la esperanza de los que, por ejemplo, están en contra de la Monarquía como forma de Estado?, ¿no estamos con esa mordaza haciendo desafectos a la democracia porque no disfrutarían de la seguridad de poder expresarse y luchar por sus ideas?

Si Gómez Llorente cargaba contra el gobierno en ese momento porque consideraba que solo pensaba en que la democracia era decir sí a todo, que era una algarada plantear los posibles errores de una política de orden público, nosotros aprendemos del maestro y nos preguntamos si son, realmente, tan subversivas las opiniones vertidas sobre determinadas instituciones y magistraturas del Estado, si con ellas se están atacando los pilares de la convivencia, y si tanta mordaza, insistimos, no debilita la democracia, y la seguridad de poder expresarse, y solamente terminemos valorando la autoridad.

Al menos, planteemos que la autoridad no tiene que ir alejada de la libertad y de la seguridad de poder ejercer derechos. Acudir a pasados no muy remotos nos parece, siguiendo nuestra filosofía y nuestro método, harto sugerente, intentando evitar anacronismos, y empleando siempre la prudencia. Pero, por mi parte, sigo creyendo en que la trilogía no presenta contradicciones entre sí, como se explicó en otro momento de nuestra vida española.