“Hay empeño, premeditado, en presentar á los socialistas como antimilitaristas, como antipatriotas, como antireligiosos; se pretende encender pasiones, exteriorizarlas violentamente con el solo fin de ver si en el choque llegan á estrellarse; quiero poner en juego la burguesía las reminiscencias, los últimos cartuchos de su barbarie, para aniquilarnos.”

E. F. Egocheaga, “¿Anti qué?”, 1910.

“Descatolizarse es, á la vez, creer, ver claro que no existe superioridad material en el hombre; que tú, obrero, eres de la misma condición que quien no ha necesidad de trabajar; es más: procurar que tú, como tantos otros, llegue un día, lo antes posible, en que no tengas que sufrir penalidades en el andamio, en el taller ó en la fábrica, y procurarlo, no por medio de la caridad; porque descatolizados que estemos, no tendremos como modelo al Dios-hombre humilde, llagado y enclavado en la cruz, sino reconociendo, como es forzoso reconocer, el derecho de todos á todo.”

Federico González-Rigabert, “La mujer y la Iglesia”, 1910.

“Sólo una gran idea puede inspirar al arte. En nuestro ideal, arte es sinónimo de creación, debe mirar adelante; pero, salvo rarísimas excepciones, el artista de profesión continúa siendo harto ignorante, demasiado burgués para entrever los nuevos horizontes.”

Kropotkin, “El arte”

“Bismarck había comprendido que el Socialismo es el más peligroso problema de la edad presente. Los mismos que escriben libros para injuriar y calumniar á los socialistas, confiesan melancólicamente que la masa general de les obreros es hostilísima al capitalismo.

“Julio Gómez de Fabián, “El socialismo y la moral”, 1910.

“Las fronteras de las naciones modernas tienen mucho más de aparente que de real. A pesar de las distintas formas de gobierno y de la diversidad de regímenes políticos de las grandes naciones del mundo, las clases capitalistas de todos los países están unidas por la estrecha solidaridad de los intereses materiales.”

A. Fabra Ribas, “¿Pueden los trabajadores ser patriotas?”, 1910.

“Necesitamos propagar la nueva religión del Socialismo más allá de los muros de la ciudad. Cuando esto hagamos, conseguiremos incorporar al ejército que lucha por la universalización de la riqueza, esas grandes legiones de proletarios que,, harapientos, escuálidos é ignorantes, riegan la tierra con el sudor de su frente, y sin cuyo concurso o haráse difícil en España la realización de una obra revolucionaria.”

Generoso Plaza, “Por tierras extremeñas”, 1910.

“Ser laico es reconocer que la vida merece ser vivida; amar la vida, rechazar la definición de la Tierra, como un valle de lágrimas, no admitir que las lágrimas sean necesarias y beneficiosas, ni que el sufrimiento sea providencial; es no tomar partido por la miseria.”

Maglahaes Lima, El libre pensamiento internacional”, 1912.

La memoria de los docentes depurados en la Guerra Civil y los primeros años del franquismo tiene en la segunda película de Patricia Font («El maestro que prometió el mar») un nuevo eslabón de homenaje y dignificación, una cinta donde también rebate el olvido de las generaciones que sufrieron la Guerra Civil.

“La seguridad del éxito hay que ponerla única y exclusivamente en la propia fuerza, en los arrestos de los elementos antimonárquicos. Para todo esto, como para lo demás que constituye la obra revolucionaria política, sería un tremendo error contar con lo que hagan los que se llaman defensores de la Monarquía, y lo decimos así porque propiamente defensores de ésta hay muy pocos.”

Pablo Iglesias, “Vida política”, marzo de 1910.

“Es propiedad innata, de todos los españoles, altos y bajos, rebelarse sistemáticamente contra toda tendencia que les obligue á cumplir un deber, aunque este deber redunde, á la corta ó á la larga, en su propio beneficio; y si la tendencia preconizada como necesidad de un pueblo llega á traducirse en leyes, las cuales tiene que cumplir irremisiblemente, levántase airado en son de protesta, y busca, por todos los medios que encuentre, la forma ó medio de eludir su cumplimiento, desvirtuando con la trampa la pureza de las intenciones.”

T. Álvarez Angulo, “Degeneración”, 1910.

“El bello ideal de Ferrer Guardia fué la enseñanza laica, y por ella el clericalismo le quitó la vida. El mejor modo, pues, de honrar su memoria es propagar aquélla y crear y sostener Centros de esta clase.”

José Lorite, “Nuestra venganza”, 1910.

“En el período capitalista, todas las guerras lo son de conquista y pillaje, no tienen por objeto razones sanas é ideales, y sus consecuencias obran en un sentido reaccionario”

Paul Paulowitz, “Las consecuencias de las guerras”, 1914.

“La cuestión religiosa apasiona mucho, pero no creo posible que haya manifestación alguna de hostilidad. Es un problema de hogar. Lo más que puede ocurrir es que los que no estén conformes emitan las opiniones contrarias y luego voten como crean conveniente”

Declaraciones de Largo Caballero a primeros de octubre de 1931.

“El que más y mejor aplica las prácticas de la libertad es el que mejor educa, porque la libertad implica orden y progreso, ya se trate de individuos ó de pueblos.”

Carlos N. Vergara, “La libertad y la ciencia”, 1912.

“La opresión es aquello que aplasta y empequeñece á la realidad y á la verdad. Así la opresión es contraria á la verdad, y por lo tanto, á la ciencia.”

Carlos N. Vergara, “La libertad y la ciencia”, 1912.

Se dice que “cuando el hombre de Neanderthal horneó el pan, se tornó civilizado”. La harina fue el principal ingrediente desde tiempos remotos, ya que sus granos se cultivaban desde el año 10.000 a. C. en el valle de río Tigris en Asiria y Mesopotamia.

Nicolás Copérnico, el astrónomo renacentista que «destronó» a la Tierra del centro del universo, será celebrado en el 550 aniversario de su nacimiento en los imponentes Foros Imperiales de Roma con una exposición que repasa la revolución que marcaron sus descubrimientos y su decisivo paso por la Ciudad Eterna.

“El pueblo español come poco y piensa menos. Padece una anemia general aguda, que comprende á todas las clases sociales y á todos los partidos políticos, desde el ultramontano al socialista.”

T. Álvarez Angulo, “Anemia nacional”, 1912.

“El pacifismo tiene su más firme y seguro sostén en la acción socialista. He aquí que la bandera roja de la Internacional, que tantas veces ha flameado á los cuatro vientos, inundando el ambiente de crispaciones violentas, se despliega ahora como un iris de albúrea esperanza y hace soñar en el destino vital que le reserva la evolución histórica, con toda la confianza reconfortante que ofrecer puede el heraldo simbólico de las causas justicieras y de los idealismos libertadores.”

Lucrecio, “La paz”, 1912.

El equipo de arqueólogos que trabaja en el yacimiento de San Marcial de Rubicón en Yaiza (Lanzarote), el primer asentamiento europeo en las islas, ha encontrado restos de una decena de individuos dispuestos con cierta organización dentro de la denominada «zona de enterramientos», lo que confirma que se ha hallado una nueva necrópolis.

“Es el carácter de la interna enfermedad nacional. No morimos: nos dejamos morir. Hay en el ambiente una languidez de muerte y á donde quiera que se dirijan los ojos, en cualquier punto que se pose la mirada, sólo se ven brazos caídos, frentes abatidas, conciencias sognolientas. Los desengaños repetidos han ido llevándose los entusiasmos girón á girón, y las mentes, sin entusiasmos, sin ideales, sin fe, son á modo de páramos.”

E. Torralva Beci, “Desaliento”, 1912.

“Amar la verdad, la libertad, la justicia, es aborrecer la mentira, la opresión, la Iniquidad; es odiar á los mentirosos, á los expoliadores y á todos los que les apoyan y sostienen.”

T. Urbano, “Amor y odio”, 1912.

Un equipo de arqueólogos encontró en la Gran Muralla china casi 60 “bombas” de piedra que datan de la dinastía Ming (1368-1644) y que revelaron por primera vez la existencia de una armería en el tramo de la muralla que atraviesa Pekín.

“Conviene demostrar que la propiedad privada no corresponde á una necesidad económica, que es posible una organización social fundada sobre la propiedad colectiva y que la solución de nuestras Sociedades tiende fatalmente hacia esa forma igualitaria y colectivista.”

Achille Loria, “Es posible otra organización social”