La señora Dalloway

Centrada en un tiempo concreto, 24 horas del 13 de junio de 1923, en un Londres de entreguerras, esta novela breve abre el campo al estudio psicológico en varios planos de hasta veinte personajes, centrándose en Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. No se conocen físicamente, ni lo harán y, sin embargo, sus vidas están entrelazadas por el pensamiento, por el flujo de conciencia simultáneo y por un estilo narrativo polifónico que permite simbiotizar el pasado cuando eran jóvenes (la mañana), el presente ya siendo adultos (la tarde) y el futuro, la vejez (la noche), para adentrarse en los entresijos del ser humano y las complejas relaciones mediante la técnica del narrador omnisciente y el discurso indirecto libre que permite traspasar el lapso físico lineal para examinar lo ordinario, dando pinceladas impresionistas que consiguen otorgar densidad al espacio-tiempo. Partiendo de un hecho trivial, la preparación de una fiesta, Clarissa experimenta la sacudida de la banalidad de su vida acomodada y la pérdida de lo que pudo ser y no fue, mientras se devana los sesos pensando en las flores que pondrá en esa velada. La señora Dalloway no es un personaje casual, forma parte del elenco literario de la autora, aparece antes y después en sus obras, porque hay en ella algo suyo físico, en los dolores de cabeza, pero también en la edad y en la aprehensión del tiempo en forma de recuerdos que dan forma al presente atormentado de Wolf. Paralelamente, nos presenta a Septimus, un exsoldado traumatizado por la Gran Guerra, el único personaje realmente atormentado que alterará el ritmo con su decisión de interrumpirlo voluntariamente cometiendo suicidio. En cierto modo, es el alter ego de la autora, porque también comparte el sufrimiento mental fruto de sus propios trastornos, además de su final. Él, al igual que Wolf serán los únicos capaces de desconectar afectivamente del mundo y de los seres queridos que les rodean, para que su pensamiento, y con ello su experiencia vital, salga de las convenciones y abata el muro de su conciencia, aunque esto los lleve a la autodestrucción.

No va de la comunicación con los demás, sino consigo mismo; se trata de recoger la fluidez de una mente pensando a borbotones, que salta de una idea a otra sin haberlas verbalizado, pero que nos introduce directamente en el sentir subconsciente y estimulado por las percepciones y las ideas de un mundo que se desvanece cuando es nombrado y captado, que al mismo tiempo es, paradójicamente, al que nos aferramos con uñas y dientes para no perder definitivamente el norte. Va de diseccionar y desmembrar el tiempo para crear la densidad temporal que es lo que permite que una vida quepa en un instante.

Al fin y al cabo, ¿no es eso todo lo que tenemos?