¿Hispanidad o nacionalismo español?

No cabe duda que cuando hablamos de hispanidad lo más sencillo de entender es que nos estamos refiriendo a la herencia cultural, histórica y lingüística surgida a partir de 1492, pero que origina grandes debates, sobre todo cuando analizamos el tema del Descubrimiento de América y la colonización.

Una parte de la sociedad, con una clara base conservadora, defiende que la colonización trajo la difusión de la cultura, la religión y la lengua, que ayudaron a las sociedades precolombinas a su desarrollo. Visiones que indican que estos pueblos indígenas se vieron impulsados al progreso gracias a los conquistadores. Esta mirada conservadora critica la descontextualización y mala interpretación del concepto de hispanidad y podemos encontrarla relacionada con el nuevo nacionalismo español, cuyas raíces podemos encontrar en el franquismo, que justificaba una única identidad que debía prevalecer sobre las particularidades regionales y que ensalzaba hasta el límite el carácter heroico de la colonización de América, olvidando el impacto negativo que pudiera tener en la población de origen. Sobre este punto podemos tomar un ejemplo de las declaraciones de la presidenta de la Comunidad de Madrid Isabel Díaz Ayuso, que en su momento dijo que España “llevó la civilización y la libertad a América” como contestación al perdón que el entonces papa Francisco había pedido en Méjico, ante los pecados de la Iglesia durante la Conquista. La misma Díaz Ayuso, tan hiperbólica como suele ser, ha declarado hace pocos días que “los virreinatos” que España estableció en América durante la época colonial con la Transición que restauró la democracia en 1978 y ha asegurado que ambos eventos “fueron las más altas creaciones de la humanidad”.

Por otra parte, confrontando con las tesis anteriores, tenemos la visión llamemos más progresista, que aborda el concepto de hispanidad fuera de un concepto monolítico, ampliando a un enfoque de diversidad e inclusión. También encontramos en este ámbito un espíritu más crítico en lo que se refiere a los efectos devastadores que la colonización tuvo sobre los pueblos indígenas y su cultura, cuyo legado influye, en parte, en la actualidad en las relaciones entre España y América Latina. En este orden de cosas se plantea un nuevo enfoque que incluya a todos los hablantes de español, independientemente de su país de origen.

Para concluir podemos decir que las visiones sobre la hispanidad son multifacéticas, y reflejan las dinámicas de poder, identidad y memoria histórica en la sociedad contemporánea. Pero de lo que no cabe duda es que tiene que ser una red de identidades propias en donde se puedan entender que la verdadera riqueza la aporta la diversidad cultural que forma esa gran comunidad que hablamos y nos entendemos en el mismo idioma.