“Pero nunca es buen arma la violencia, la cual, destructora en la mayoría de los casos, si edifica alguna vez, jamás produce obra sólida y estable. Un nuevo golpe de fuerza lo echa abajo todo. A menudo, muy á menudo, los resultados que trae consigo el empleo de la violencia son totalmente contrarios á los que perseguimos.”

Pedro Dorado Moreno, “Cómo hay que luchar”, 1911.

“A la propiedad individual de los medios de producción sustituirá la colectiva, ó lo que es lo mismo, á la guerra sucederá la paz con su bienhechora influencia.”

Ricardo Oyuelos, “El pesar de vivir”, 1911.

“Es la Casa real y la aristocracia palaciega el verdadero núcleo del clericalismo español. Rodean á este núcleo varias filas de capitalistas que se sirven de su clericalismo para apoderarse de los monopolios y de los altos cargos que disfrutan de retribución generosa.”

Pablo Iglesias, “El clericalismo en España”, 191o.

“En nuestra lucha emancipadora son muy grandes los obstáculos que tenemos que vencer: los obreros manuales tienen de su parte la justicia y el número; el proletariado médico tiene de su parte la justicia, pero el número no.”

Martín Hurtado, “Los médicos rurales”, 1911.

Manuel Francisco Pérez López es una de las personas más inteligentes que conozco. Tuve la inmensa fortuna de tenerlo como mentor en el Instituto Luis Vives del CSIC. Yo había llegado inopinadamente y por puro azar con una beca predoctoral que ningún preboste académico tuvo a bien apadrinar. Nunca había pensado en hacer una tesis doctoral pero la beca me daba esa oportunidad y decidí aprovecharla. El Vives había conocido mejores tiempos. Allí se hacía la Revista de Filosofía, que tuvo dos épocas y cuya cabecera terminó en la Complutense. Cuando en los años cuarenta se creó el CSIC se crearon muchos Institutos y con el paso del tiempo fueron languideciendo, hasta que se acometió una remodelación bajo el primer gobierno socialista.

“De hoy en adelante todo obrero organizado no sólo será un antimonárquico, sino que peleará en las primeras filas por derribar la Monarquía.”

Pablo Iglesias, 12 de octubre de 1911.

“Costa mereció ser más afortunado, debieron rodearle más posibilidades de elevar su cerebro para bien de la Humanidad; pero aun hay muchos menos afortunados que Costa. El, aunque de modesto origen, y aunque sólo fuera para apreciar lo que parecen, aunque no lo sean, centros de cultura, pisó en ellos, percibió errores, chocó ideas, y ellas le movieron á buscar la verdad.”

Desiderio Tavera, 1911.

“El dios Capital representa, ó se le da en las sociedades humanas, más adoración, más culto que á los más temibles ó clementes dioses de las religiones. Pero ¿á qué indicarlo ó decirlo si se sabe que la mayoría de los más fervientes y fanáticos adeptos de osas sectas, al de «arriba», al invisible, rezan sí, pero se arrodillan y ofrendan al visible ante el de abajo?”

M. Deprit Sáiz, “El dios Capital”

¿Dónde tenéis los ojos, liberales y demócratas que ejercéis el gobierno? La religión, vosotros lo decís, llega hasta lo más hondo en la vida, tiene, por tanto, una influencia decisiva en ésta.

Demófilo, “Centenario de Lutero”, noviembre de 1883.

“La pena de muerte so ha aplicado siempre en servicio de la tiranía. ¿Qué hizo Calvino, dueño del poder? Hizo quemar á Miguel Servet, uno de los hombres de intuición científica como se cuentan apenas diez ó doce en la historia de la Humanidad entera. ¿Qué hizo Lutero, fundador de una religión? Excitó á sus amigos, los señores, contra' los campesinos: «Matadles, matadles: así volverán al infierno más pronto.» ¿Qué hizo la Iglesia católica triunfante? Organizó los «autos de fe», encendió las hogueras que tuvieron al noble pueblo español, durante tres siglos, dominado por el terror.”

E. Reclús, “Contra la pena de muerte”

“Sólo el Partido Socialista, algún republicano, los ácratas y el venerable Pi y Margall se salvaron de la fiebre patriotera, y previendo el desastre lo anunciaron, y ya sabéis que se les llamó filibusteros. Los boceras de siempre, los patriotas del cupón, los que pidiendo guerra no van á ella ni mandan sus hijos á enfriar balas con el pecho, casi pidieron las cabezas de aquellos que sinceramente intentaron extirpar las cataratas al pueblo.”

B. Luna, “Una enseñanza”, 1910.

“Pero os he de decir, queridos míos, que vuestro honor burgués es una de las más famosas patrañas. Y le llamo burgués, por ser patrimonio de la clase media y mediocre, hijo dilecto del convencionalismo y de la rutina y deudo muy cercano de la hipocresía y de la trapaza.”

Emilio Carrére, “El honor burgués”, 1911.

“Sangre azul; de blasón y pergaminos, cuando no sangre corrompida que desarrolla el vicio y engendra cretinos.”

Egidio Nájera, “Sangre azul”, 1910.

“Mas no sólo la conciencia y el corazón, el sentido práctico aconseja también extirpar esa injusticia. Si fuera posible traducir en cifras la pérdida pecuniaria que la sociedad experimenta por este desbarajuste social que condena á la pobreza y al vicio á clases numerosas, el resultado sería aterrador.”

Henry George, Progreso y miseria.

“Creen algunos que la acción política se reduce exclusivamente á tomar parte en las elecciones como electores ó elegibles, y este es un error que conviene desvanecer para evitar que la imposibilidad inmediata de intervenir con éxito en esa función cause desaliento en algunos individuos.”

Benito Luna, “La clase media”, 1912.

“Desde 1857 es obligatoria la enseñanza primaria, y después de cincuenta y cinco años no ha habido un Gobierno lo suficientemente enérgico que se haya propuesto hacer cumplir aquella ley.”

El Abate Ferri, “El problema pedagógico”, 1912.

“Comencemos por afirmar que al pueblo español le es indiferente la guerra de Marruecos—á pesar de que todas las funestas consecuencias de aquélla gravitan sobre él por ser él que contribuye con su sangre y el dinero—como todas las calamidades más espantosas que pudieran sobrevenir.”

J. Alcina Navarrete, “Continúa el desangre”, 1912.

“El socialismo ha emancipado ya. millones de espíritus y ha hecho hombres libres. Porque es libre el hombre que no vive sometido á las impresiones del momento y entregado al vaivén de las vicisitudes cotidianas y al cuidado del mañana, sino que unifica su vida y la organiza bajo una idea.”

Miguel de Unamuno, “La vida”

“¡Vivir, vivir, vivir, oigo por ahi! Y tne digo ¡vivir! ¡vivir! ¡vivir! Bien, y ¿para qué? La vida eii si misma no me parece apetecible, cuando no se vive para algo.”

Miguel de Unamuno, “La vida”

“De un lado del mundo al otro, por consecuencia, los trabajadores unifican su programa, y, naturalmente, esta unificación tiene por efecto hacer más fácil la «internacionalización de las fuerzas obreras» que Marx señalaba ya en el Manifiesto del Partido Comunista como necesidad suprema del movimiento obrero.”

E. Vandervelde, “Movimiento obrero y marxismo”

“Por el dinero se envenena al género humano con opio, alcohol, sacarina, tabaco abominable y medicamentos tóxicos ó desnaturalizados; por el dinero se estruja á quien carece de él”

César Peiró Menéndez, “Por la fraternidad positiva y la paz universal”, 1910.

“La raíz de la afición á leer ha de venir de la escuela; está ligada íntimamente á la buena organización de las clases primarias, á la buena metodología, auxiliada por la institución de las bibliotecas especiales para niños.”

Rafael Altamira, “Pan y letras”, 1912.

El salario mínimo es una medida de política económica que fija el mínimo legal que un empleador debe pagar a los asalariados que contrata (antes de impuestos sobre la renta y sin incluir las cotizaciones sociales). En unos países se fija por hora trabajada. En otros, como España, es el salario mensual para un trabajador a tiempo completo y es el mismo para todas las profesiones, regiones y sectores de actividad.