En una era donde las noticias negativas y las necrológicas dominan los programas de televisión y los medios de comunicación, surge una pregunta fundamental: ¿Beneficia este tipo de contenido a la sociedad? Desde el ABC hasta El Caso, la tradición de reportar sucesos escabrosos es larga y persistente. Sin embargo, es crucial cuestionar si tales noticias aportan algo positivo, especialmente a grupos vulnerables como los hospitalizados, los mayores, o aquellos que simplemente buscan entretenimiento o información.

El cristianismo, en su rica y diversa manifestación mundial, no puede ni debe ser definido exclusivamente por los símbolos que algunas de sus ramas utilizan en la adoración y en la práctica religiosa. Específicamente, los símbolos católicos, como la cruz, el Sagrado Corazón, las vírgenes, los santos y las numerosas imágenes que adornan las iglesias y los hogares, aunque profundamente arraigados en la devoción católica, no encapsulan la totalidad de la experiencia cristiana.

El calendario gregoriano¹, promovido por el Papa Gregorio XIII y oficialmente adoptado a partir de 1582, es hoy el modelo de calendario más utilizado en el mundo. Este sistema reemplazó al calendario juliano, instaurado por Julio César en 46 a.C., que a su vez se basaba en el calendario solar egipcio. El desarrollo del calendario gregoriano involucró estudios iniciales en 1515 por científicos de la Universidad de Salamanca, seguido de un estudio decisivo en 1578 que, pese a atribuirse el mérito a otras figuras, culminó en la creación del calendario utilizado globalmente. Los primeros en adoptarlo fueron el imperio español y Portugal, extendiéndose gradualmente por toda Europa, con la notable excepción del Reino de Gran Bretaña y sus colonias en América, que no lo adoptaron hasta 1752.

A medida que el año 2024 se desvanece en el anuario de la historia, la humanidad se prepara para recibir el 2025, un año repleto de conmemoraciones significativas que nos invitan a reflexionar sobre nuestro pasado y reconsiderar nuestro futuro. Entre estas efemérides, destacan el centenario de dos grandes literatas españolas, Ana María Matute y Carmen Martín Gaite, cuyas obras ofrecen una ventana a los dilemas humanos universales y las tensiones sociopolíticas de sus tiempos, aún resonantes hoy. Al mismo tiempo, 2025 marca los 50 años de la muerte de Francisco Franco y los 80 años del fin de la Segunda Guerra Mundial, hitos que nos recuerdan tanto los horrores de la dictadura y la guerra como los desafíos de construir y mantener la paz.

El Síndrome Grinch encapsula una reacción emocional compleja que algunas personas manifiestan hacia la Navidad y sus festividades asociadas. Esta condición refleja un rechazo profundo a los aspectos tradicionales de esta temporada, como las decoraciones, la música y las reuniones sociales, que para muchos simbolizan alegría y celebración. La Navidad, aunque vista por muchos como una época de felicidad y reunión familiar, para otros se convierte en un periodo de ansiedad y aversión.

Por la mañana, mientras Barbarita y Plácido andaban por esas calles de tienda en tienda, entregados al deleite de las compras precursoras de Navidad, Jacinta salió acompañada de Guillermina. Había dejado a su esposo con Villalonga, después de enjaretarle la mentirilla de que iba a la Virgen de la Paloma a oír una misa que había prometido. El atavío de las dos damas era tan distinto, que parecían ama y criada. Jacinta se puso su abrigo, sayo o pardessus color de pasa, y Guillermina llevaba el traje modestísimo de costumbre. “Fortunata y Jacinta”, 1885, Edición de Domingo Ynduráin, Turner (Madrid), 1993, p. 139.

La primera vez que uno se enfrenta a un "hater" en internet puede ser una experiencia desconcertante y hasta dolorosa. En su momento pasé por ello y la inmediata de alguien tan rebelde como yo es responder y defenderme, justamente lo que no hay que hacer, lo menos recomendable. Sin duda, al susodicho, le hubiera eliminado con mis contracomentarios o argumentos y mi arte particular hacia el debate, algo que no suelo hacer nunca. Mi familia me disuadió de dicha acción porque eso sería darle más carnaza y mostrar que me había molestado el comentario. No me molestaba escuchar una opinión distinta -en un escritor es tonto no asumir este tema- me molestaba la presunción gratuita al adjudicarme actitudes o acciones que no son mías, presuponer cosas o insultar. Felizmente pocos saben de mi vida privada, muchos, la mayoría tienen una idea equivocada que yo misma he hecho creer, porque me encanta jugar a despistar. Es una protección como otra cualquiera. De esta manera he llegado a escuchar cosas como que soy una espía (todavía no se sabe de quiénes) que soy la voz del rey de Marruecos, comunista infiltrada, masona, rica…que sé más de lo que hablo y que hago mas de lo que parece. Vale.

En la conmemoración del cincuentenario de la muerte de Francisco Franco, un capítulo poco conocido de la historia resurge, iluminando los rincones oscuros de la memoria histórica europea. Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 70,000 veteranos de la Guerra Civil Española fueron coaccionados a trabajar para la Alemania nazi, muchos de ellos en la construcción del Muro Atlántico. Estos exiliados y exbrigadistas internacionales, apodados Rotspanier o "rojos españoles" por los nazis, enfrentaron condiciones extremas mientras eran despreciados por Reinhard Heydrich como "chusma comunista y antialemana". La labor de rescatar y preservar la memoria de los Rotspanier va más allá de la mera conmemoración; es un esfuerzo crítico en la lucha contra la amnesia colectiva que amenaza con borrar las lecciones aprendidas del pasado.

Cuando leemos y nos aproximamos a los parámetros contextuales de la Biblia, siempre nos hacemos preguntas. La vivienda y el techo ha sido y sigue siendo un ornamento enormemente simbólico. La transformación de las viviendas durante el asentamiento de Israel en Canaán refleja no solo un cambio de un estilo de vida nómada a uno agrícola, sino también un desarrollo arquitectónico significativo. Las viviendas de una sola pieza comenzaron a reemplazar las tiendas, como se ilustra en la historia bíblica de la viuda que asistió a Elías, lo que muestra que incluso las casas modestas podían tener un espacio adicional en la parte alta, indicativo de un estatus no completamente empobrecido.

La rumia mental, un patrón de pensamiento circular y repetitivo que a menudo se centra en aspectos negativos sin llegar a resoluciones concretas, se manifiesta de forma alarmante en la política española contemporánea, especialmente en la conducta de miembros del Partido Popular (PP), Vox o Junts sin ir más lejos. Esta persistencia en un ciclo estéril de críticas y oposición recuerda a la figura del Minotauro de la mitología griega, atrapado en un laberinto del cual no puede escapar, condenado a repetir los mismos patrones sin fin. ¡Qué triste!

Ayer, entre los fríos muros de la Catedral de Valencia, la comunidad se congregó para despedir a las víctimas de la última Depresión Aislada en Niveles Altos (DANA) que azotó -como sabemos- con furia inusitada la región. Este evento sombrío invita a reflexionar sobre la vida, la pérdida y la inevitable confrontación con la naturaleza, temas que resuenan tanto en nuestra realidad como en la literatura universal.

La revelación continua de escándalos de abuso sexual en la Iglesia Católica ha provocado un intenso debate sobre el equilibrio entre la confidencialidad sacramental y la necesidad de justicia. En este contexto, el compromiso del diario 'El País' ha sido crucial para arrojar luz sobre estos oscuros secretos, desafiando la tradición del sigilo sacramental en nombre de la transparencia y la responsabilidad. El último el del Cardenal Omella, de hace tan solo una semana.

El 30 de noviembre se conmemora a las víctimas de la guerra química.

Las guerras químicas representan un oscuro capítulo en la historia de los conflictos humanos, caracterizadas por el uso de sustancias tóxicas diseñadas para infligir daño, incapacitación o la muerte. A lo largo de la historia, desde la Primera Guerra Mundial hasta los conflictos recientes, las armas químicas han sido empleadas con consecuencias devastadoras tanto para los combatientes como para los civiles. La utilización de estos agentes, que incluyen desde gases asfixiantes hasta neurotóxicos, ha planteado desafíos únicos en el ámbito del derecho internacional y la ética militar.

Vivimos en una época marcada por un cambio radical en cómo percibimos y evaluamos la información. Este fenómeno, conocido filosóficamente como "cambio de paradigma", se refiere a una transformación en la manera habitual de pensar o actuar, que se sustituye por una nueva forma. Este concepto ha sido vívidamente ilustrado por Isaías en el capítulo 5 de su libro, donde denuncia a aquellos que "hacen que lo bueno parezca malo y lo malo bueno". Esta crítica milenaria encuentra un eco particularmente resonante en nuestro tiempo, especialmente en el ámbito de los medios de comunicación y la política.

Tras una catástrofe global como la pandemia de COVID-19, es fácil sentirse atrapado en una narrativa kafkiana, reminiscente de "La Metamorfosis", donde Gregorio Samsa despierta convertido en un monstruoso insecto, enfrentándose no solo a su repentina y grotesca realidad, sino también a la indiferencia y el rechazo de su familia. Así como la familia de Gregorio comienza a ignorar su existencia, la sociedad, tras el inicial estallido de atención y solidaridad hacia los afectados, por ejemplo, por el virus de la pandemia, parece haberse sumergido en un letargo, dejando atrás a quienes aún cargan con las secuelas del COVID persistente y otras afecciones derivadas de la pandemia. Atrás ha quedado todo, residencias, mascarillas, chorizos, muertos, secuelas y más muertos en vida.

En la reciente tragedia de las inundaciones en Valencia, donde las aguas desbordadas arrasaron con hogares y esperanzas, podemos encontrar un paralelismo desolador con el mito de Sísifo, aquel rey mítico condenado por los dioses a empujar eternamente una roca cuesta arriba, solo para verla rodar hacia abajo cada vez que estaba a punto de coronar la cima. Esta imagen de esfuerzo infructuoso y castigo eterno parece reflejar no solo la lucha constante contra las adversidades naturales, sino también una más amplia en la sociedad española: la de sus ciudadanos enfrentando continuos desafíos socioeconómicos, emocionales, físicos o materiales en un ciclo aparentemente sin fin de desesperanza y recuperación.

La emergente generación de los "sexalescentes" está marcando un hito en la percepción cultural del envejecimiento. Estos individuos, en la plenitud de sus sesentas y setentas, no solo están redefiniendo lo que significa ser mayor, sino que están revolucionando la manera en que la sociedad comprende la madurez. Armados con smartphones y redes sociales, estos pioneros de la edad moderna manejan las tecnologías digitales con una soltura que desmiente los estereotipos tradicionales asociados con su grupo etario. Lejos de quedarse atrás, se mantienen a la vanguardia del cambio tecnológico, navegando por el ciberespacio con la misma facilidad con la que cruzan las calles de sus ciudades.

En Afganistán, la reciente adopción de la "ley de Promoción de la Virtud y Prevención del Vicio" por parte de las autoridades de facto marca un punto crítico en la regresión de los derechos humanos, especialmente para las mujeres. Esta legislación no solo refuerza las violaciones de derechos ya existentes como la libertad de circulación, expresión y el derecho a vivir libres de discriminación, sino que también intenta silenciar y borrar completamente la presencia de las mujeres en el espacio público, convirtiéndolas en "sombras sin rostro ni voz". La Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos ha calificado estas acciones como "absolutamente intolerables" y ha hecho un llamado urgente para que esta ley sea derogada.

En el complejo tablero geopolítico que constituye el conflicto palestino-israelí, cada movimiento es observado con un microscopio por las partes involucradas y la comunidad internacional. La última propuesta de alto al fuego en Gaza, mediada por Estados Unidos y aceptada por Israel, ha vuelto a encender las alarmas de inestabilidad, provocando una airada respuesta de Hamás, que la califica de "golpe de Estado" contra los acuerdos previos.