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Regresamos con frecuencia a las cigarreras y sus demandas en la historia del movimiento obrero, en El Obrero. En este caso exponemos las peticiones de las trabajadoras gaditanas en marzo de 1919, en cuyo seno Ángela de Castro tuvo tanta significación, una de las cigarreras más importantes por su compromiso en la Historia de estas trabajadoras.
Los socialistas se ocuparon en varias ocasiones en defender a las cigarreras en el Congreso de los Diputados en los años veinte. En este sentido, nos hacemos eco del caso concreto del invierno de 1921 sobre la intervención del diputado socialista Andrés Saborit para pedir que la Tabacalera reconociese la organización obrera en su seno.
Emma Goldman nació en la Rusia zarista, en Kaunas (hoy Lituania), en 1869. Su infancia transcurrió en San Petersburgo bajo la sombra de un padre severo y machista que la preparó para una vida de domesticidad. Emma recordaba a su progenitor en sus memorias como “la pesadilla de mi infancia”. Cuando se le presentó la oportunidad de huir a América junto con su hermana Helena no lo pensó dos veces, llevaba desde los trece años trabajando en una fábrica textil y su padre acababa de acordar “a buen precio” su boda. En 1886 desembarcó en Nueva York, la Tierra Prometida. Dejaba atrás su Rusia natal pero se llevaba con ella la rebeldía que siempre la acompañaría y el modelo a seguir, el de mujeres rusas antizaristas como Vera Figner, Olga Liubatóvicht o Elizabeth Noválskaya, mujeres que vivían para la revolución y no para los hombres.
El 12 de febrero de 1888 nació Clara Campoamor y como cada fecha vinculada a la abogada y activista feminista es objeto de debates controvertidos. Normalmente estos debates suelen surgir por declaraciones sustentadas en los tópicos y mentiras que mencioné en el primer artículo sobre el sufragio femenino y la posición del PSOE. De tal forma, este pasado 12 de febrero hubo quien no dejó escapar la oportunidad para dejar su impronta en esto de divulgar mentiras o datos no demostrados. Al fin y al cabo, pensarán que algo quedará.
Poesía y yo, de Raquel Lanseros y Ana Merino, la voz de Poetas en español del siglo XX (1886-1960), es una Antología con nombre de mujer. Más allá de la polémica, leer a mujeres supone para mí, siempre, un acto de hermandad. La literatura no incluye las categorías de raza ni de sexo, lo que transmite es pura vocación comunicativa de emoción y deseo.
Matilde Huici realizó en las páginas de El Socialista, después de las elecciones de febrero de 1936 una reflexión sobre la mujer en ese momento histórico, que pretendemos comentar en el presente artículo, porque aporta ideas importantes sobre los derechos de la misma.
Se ha estudiado con bastante prodigalidad el rol de la mujer en el hogar, el ángel del hogar en su contexto especialmente centrado en lo burgués. Me cansan esos modelos. Su cometido como perfecta esposa o perfecta mujer se centraba especialmente en la maternidad y en el culto a la domesticidad, el culto a limpieza, el cuidado de todos. Su futuro se circunscribía en su trayectoria social a no alejarse de la familia.
Madeleine Pelletier opinó sobre la cuestión del sufragio femenino, según lo suscitado en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1910. Nos interesa rescatar su posición, habida cuenta de la importancia histórica de la feminista francesa.
En los anteriores artículos he tratado los diferentes mitos o tópicos sobre la votación del sufragio femenino de 1931 que, desde determinados partidos políticos, escorados a la derecha, por supuesto, aún hoy se dedican a pregonar; así como el apoyo que recibió Clara Campoamor por parte de los socialistas en diferentes cuestiones relacionados con los derechos de la mujer en aquellos debates de la nueva Constitución de la II República.
Durante los días 26 y 27 de agosto de 1910, en vísperas del Congreso de la Segunda Internacional en Copenhague, tuvo lugar la segunda Conferencia Internacional de las Mujeres Socialistas.
Alfonsina Storni tuvo una vida tan dura como apasionante. Vivió marcada por las estrecheces económicas, condicionada en la infancia por el alcoholismo de su padre y obligada a sobrevivir por sí misma desde pequeña. Era una niña tan distinta que su madre vio en ella cualidades diferentes de las de sus hermanos y fue a la única a la que escolarizó.
La obra más importante de la escultora Camille Claudel, La edad madura (1895), es más que arte: Es un reflejo lúcido y emotivo de su propia, y trágica, existencia. Al frente del grupo escultórico un hombre que se aleja llevado de la mano por una mujer. Tras ellos, de rodillas, rota de dolor, una tercera figura joven y sensual, la propia Camille. El conjunto plasma con una sinceridad arrebatadora la dramática historia de amor entre Camille y su maestro, Auguste Rodin (1840-1917), y cómo éste siempre se negó a romper con la que luego sería su mujer, Rose Beuret (1844-1917). Las figuras desnudas envueltas en drapeados logran un efecto de movimiento, de velocidad, sin parangón. Pero, sobre todo, muestran sin ambages la verdad de los personajes, sus pasiones y flaquezas. Ésta fue siempre la principal preocupación artística de Claudel.
Una de las mujeres más luchadoras en favor de la paz desde el último cuarto del siglo XIX hasta la Primera Guerra Mundial fue, sin lugar a dudas, Berta von Suttner.
El Museo Colecciones ICO de Madrid acogió en el año 2009 la exposición "Dorothea Lange. Los años decisivos", donde se pudieron contemplar unas 140 fotografías de la etapa fundamental de esta inmortal fotógrafa norteamericana, la de los años 30 y 40, cuando documentó los proyectos de la Farm Security Administration, retratando la extrema situación en la que vivieron millones de norteamericanos en la Gran Depresión, así como, posteriormente, la vida de los japoneses internados en la II Guerra Mundial.
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