“El mismo delincuente, ¿sufre acaso la sola pena que el Tribunal le impuso? Al entrar por las puertas del presidio, cae sobre él una mancha que no se borra jamás á los ojos de las gentes.”

F. Pi y Margall, “Las penas”

In an unexpected decision, a Georgia judge ruled that the conspiracy to commit election intereference case against Donald Trump and several associates can continue if Fulton County District Attorney Fani Willis either steps aside from the case or fires her former boyfriend, whom she hired as special prosecutor.

“Las religiones de Estado fueron y son instrumentos de tiranía y de obscurantismo en tiempos de barbarie. La religión aliada con el gobierno, significa tiranía de las conciencias, esclavitud del pensamiento. Sin embargo, quien asegura tener en sus manos la llave de la otra vida, puede guiar las almas del vulgo, que siempre forman la inmensa mayoría de un pueblo, y conducirlas á su voluntad, con el látigo del miedo ó la golosina del paraíso.”

Paolo Mantegazza, “La tiranía religiosa”

“Preocuparse primero, hallar los males después y seguidamente pensar en los remedios, hallarlos y ponerlos sin cobardías. Ahí es nada, que dirán muchos, seguramente. La empresa es harto difícil, que dirán otros. Y, sin embargo, quien esto escribe, optimista hasta lo absoluto y no obstante sin exceso para conseguir lo que á primera vista parece empresa harto difícil, cree bastaría desposeerse del egoísmo personal y dar amplia libertad al sentimiento de amor, que cada uno de todos los humanos tiene, y abarcar con él á todo y á todos; que el sentimiento es tan amplio, que todo y á todos abarca, cuando quiere.”

Daniel Anguiano, “Amplitud de escuela”, 1910.

“En la sociedad vemos hombres que no trabajan, que nada producen, y que, no obstante, viven en palacios rodeados de abundancia, colmados de lo superfluo, y con su gula saciada de alimentos refinados; y junto á ellos, por bajo de ellos, una legión inmensa de criaturas á quienes llaman, por temor, sus hermanos, de cara enjuta y faz terrosa, agobiados por un trabajo duro y penoso que gasta las energías de su vida entera.”

M. Romera Navarro, “El proletariado moderno”, 1912.

“Asombran los triunfos alcanzados por el partido socialista luchando contra la rutina, la ignorancia y, sobre todo, con la indiferencia por la vida y el culto á la muerte, notas muy significativas del carácter español, ya observadas por viajeros extranjeros.”

Roberto Castrovido, “Asociaciones y hermandades”, 1912.

“Los economistas confunden las leyes que rigen el tipo general del salario y expresan, relaciones entre el capital y la fuerza obrera, considerados en conjunto, con las leyes que en particular distribuye la población entre los diversos ramos de industria.”

Marx, “Tipo general de los salarios”.

“Oigo decir con frecuencia: «Soy socialista”. Pero en pocas ocasiones veo que estos mismos que se jactan—y con razón—de estar afiliados á tan noble causa, demuestren que lo son con actos dignos de quienes profesan ese credo, y hagan, además, propaganda entusiasta por el triunfo del Socialismo.”

Mario Menéndez, “¡Seamos activos!”, 1912.

“Desde Marx acá, los socialistas certificamos la existencia de la lucha de clases. La lucha de clases supone la desaparición de una de ellas, como tal clase; mas, de ningún modo, puede suponer el exterminio de los hombres que la constituyen, toda vez que no se puede hacer responsable al individuo de su situación social.”

E. Botana, “La Revolución social”, 1912.

“El desgraciado que nace hijo de un obrero pobre, no puede tener más aspiración que la de ser un hombre más, condenado á la ignorancia y á la explotación. En la mayoría de los casos es la desigualdad en el origen lo que determina las distintas desigualdades de la vida.”

Bozas Urrutia, “Igualdad”, 1912.

“La escuela no sólo debe ser sitio de instrucción para cumplir debidamente las aspiraciones de una clase determinada de la sociedad, debe ser un plantel donde las nuevas generaciones, además de salir con los conocimientos útiles que encarnan el progreso humano, salgan perfectamente educadas en sus sentimientos y en todas sus manifestaciones de la voluntad, á fin de que al salir de la escuela sean hombres perfectos, capaces de darse cuenta inmediata de las tristes y amargas realidades de la vida”

Rafael Martínez, “La enseñanza racionalista”, 1910.

“¡No más ejércitos, no más fronteras, los pueblos fraternizando en un abrazo gigantesco! Grande y generosa aspiración, sin duda, pero de escaso valor práctico como todos los ideales que no dejan ver los términos de su realización.”

“El dinero sirve también de freno tenacísimo para oponerlo al Progreso, y de formidable palanca capaz de desviarnos de la línea recta que traza al mundo la civilización.”

César Peiró Menéndez, “Por la fraternidad positiva y la paz universal”, 1910.

“El Partido Socialista puede, sin embargo, aliarse en determinados momentos con los partidos avanzados de la burguesía para obtener una reforma política de gran transcendencia; pero en ningún caso puede pactar con ellos para conseguir su ideal de emancipación humana.”

A. Fabra Ribas, “El Partido Socialista y los demás partidos”, 1910.

“Pero nunca es buen arma la violencia, la cual, destructora en la mayoría de los casos, si edifica alguna vez, jamás produce obra sólida y estable. Un nuevo golpe de fuerza lo echa abajo todo. A menudo, muy á menudo, los resultados que trae consigo el empleo de la violencia son totalmente contrarios á los que perseguimos.”

Pedro Dorado Moreno, “Cómo hay que luchar”, 1911.

“A la propiedad individual de los medios de producción sustituirá la colectiva, ó lo que es lo mismo, á la guerra sucederá la paz con su bienhechora influencia.”

Ricardo Oyuelos, “El pesar de vivir”, 1911.

“Es la Casa real y la aristocracia palaciega el verdadero núcleo del clericalismo español. Rodean á este núcleo varias filas de capitalistas que se sirven de su clericalismo para apoderarse de los monopolios y de los altos cargos que disfrutan de retribución generosa.”

Pablo Iglesias, “El clericalismo en España”, 191o.

“En nuestra lucha emancipadora son muy grandes los obstáculos que tenemos que vencer: los obreros manuales tienen de su parte la justicia y el número; el proletariado médico tiene de su parte la justicia, pero el número no.”

Martín Hurtado, “Los médicos rurales”, 1911.

Manuel Francisco Pérez López es una de las personas más inteligentes que conozco. Tuve la inmensa fortuna de tenerlo como mentor en el Instituto Luis Vives del CSIC. Yo había llegado inopinadamente y por puro azar con una beca predoctoral que ningún preboste académico tuvo a bien apadrinar. Nunca había pensado en hacer una tesis doctoral pero la beca me daba esa oportunidad y decidí aprovecharla. El Vives había conocido mejores tiempos. Allí se hacía la Revista de Filosofía, que tuvo dos épocas y cuya cabecera terminó en la Complutense. Cuando en los años cuarenta se creó el CSIC se crearon muchos Institutos y con el paso del tiempo fueron languideciendo, hasta que se acometió una remodelación bajo el primer gobierno socialista.

“De hoy en adelante todo obrero organizado no sólo será un antimonárquico, sino que peleará en las primeras filas por derribar la Monarquía.”

Pablo Iglesias, 12 de octubre de 1911.

“Costa mereció ser más afortunado, debieron rodearle más posibilidades de elevar su cerebro para bien de la Humanidad; pero aun hay muchos menos afortunados que Costa. El, aunque de modesto origen, y aunque sólo fuera para apreciar lo que parecen, aunque no lo sean, centros de cultura, pisó en ellos, percibió errores, chocó ideas, y ellas le movieron á buscar la verdad.”

Desiderio Tavera, 1911.

“El dios Capital representa, ó se le da en las sociedades humanas, más adoración, más culto que á los más temibles ó clementes dioses de las religiones. Pero ¿á qué indicarlo ó decirlo si se sabe que la mayoría de los más fervientes y fanáticos adeptos de osas sectas, al de «arriba», al invisible, rezan sí, pero se arrodillan y ofrendan al visible ante el de abajo?”

M. Deprit Sáiz, “El dios Capital”

¿Dónde tenéis los ojos, liberales y demócratas que ejercéis el gobierno? La religión, vosotros lo decís, llega hasta lo más hondo en la vida, tiene, por tanto, una influencia decisiva en ésta.

Demófilo, “Centenario de Lutero”, noviembre de 1883.