En un trabajo anterior estudiamos la Historia de los primeros socialistas de Eibar. Queremos seguir profundizando en esta cuestión haciéndonos eco del mitin que se celebró a primeros de agosto de 1897, fundamental en el inicio de la Agrupación Socialista, con asistencia del propio Pablo Iglesias. El órgano oficial del PSOE publicó una crónica del mismo el día 20 de agosto en su número 598.

En un artículo anterior estudiamos la postura de Pablo Iglesias a principios del siglo XX sobre los socialistas que entraban en gobiernos republicanos, especialmente en relación con Francia, pero también en clave interna en un momento en el que aún no se había fraguado la Conjunción Republicano-Socialista. Pablo Iglesias era completamente contrario a que los socialistas colaborasen con los republicanos entrando en ejecutivos. Pues bien, unos pocos años antes, emitió la misma opinión a cuenta de una encuesta internacional que giró parte del socialismo francés, antes de su unión, sobre la entrada del socialista Alexander Millerand como ministro de Comercio e Industria en el Gobierno del radical Pierre Waldeck-Rousseau en 1899. Además, los socialistas franceses pedían la opinión sobre su postura en relación con el caso Dreyfus. La encuesta internacional fue promovida por Jaurès y Gerault-Richard a través de Le Petit Repúblique. Se preguntaba a los principales socialistas del momento. Recordemos que este diario en 1898 se vinculó al socialismo, siendo casi su órgano hasta que en 1904 se fundara L’Humanité por parte de Jaurés.

Rafael Urbano García fue un madrileño, periodista y escritor, colaborador en Vida Socialista y Conciencia Obrera. Cuando El Socialista pasó a ser diario entró como redactor del mismo en 1913. Al año siguiente fue director de “Fabio”. Perteneció a la Escuela Nueva y al Ateneo madrileño. Trabajó en el Ministerio de Fomento y en La Opinión a comienzos de los años veinte. Por otro lado, Urbano es muy conocido como teósofo y ocultista, además de helenista y traductor. Entre sus obras nos interesa destacar Historia del socialismo, parte antigua, la conquista utópica (1903). Murió en 1924.

Eduardo Benot Rodríguez (1822-1907) fue un polifacético personaje del siglo XIX español, como escritor, matemático, filólogo y político. En este trabajo nos acercamos a su faceta política con una clara vocación social desde el republicanismo. Benot tiene una importancia histórica muy desconocida en la actualidad. Un sabio.

En este artículo estudiaremos el conflicto interno socialista italiano a cuenta de la guerra colonial en Libia a través de la perspectiva del socialismo español.

François Berabida nos explica en su análisis del socialismo en el Imperio británico, concretamente, en Nueva Zelanda, en un estudio ya clásico, cómo a finales del siglo XIX y comienzos del XX se desarrolló en este dominio una suerte de “democracia social”, protagonizada por el Liberal Party, con influencia del radicalismo británico, algunas ideas de Stuart Mill sobre la tierra, y del fabianismo. Pember y Seddon iniciarán y continuarán una política que pretendería el bienestar de granjeros y obreros, implantando una minuciosa legislación laboral, que incluía el arbitraje, y frente a los riesgos de la vida, que concitó la admiración de muchos reformadores en el mundo, aunque el autor insiste en que estas reformas no pueden calificarse de socialistas y que, además, generarían rechazo entre muchos sindicalistas, que intentarían formar un partido laborista. En todo caso, el socialismo neozelandés sería muy débil en los primeros decenios del siglo XX.

Solidaridad Obrera fue una organización sindical constituida el 3 de agosto de 1907 como resultado de un esfuerzo de coordinación de las organizaciones obreras de Barcelona. Fue la culminación de un proceso de modernización del movimiento obrero catalán con influencias del francés, y estimulado por la creación de la Solidaritat Catalana, el movimiento político catalanista surgido en respuesta a la Ley de Jurisdicciones que permitía la intervención de la justicia militar en delitos que atentaban contra el honor del ejército o los símbolos del Estado. 

En este trabajo estudiamos el inicio de uno de los socialismos más activos y con una personalidad propia dentro de la extensa historia del PSOE. Estamos hablando de Eibar. Analizamos sus comienzos hasta los años veinte.

Como es sabido, el 31 de mayo de 1906 el rey Alfonso XIII se casó con la princesa británica Victoria Eugenia de Battenberg. En este artículo nos acercamos a la postura de los socialistas en el Ayuntamiento de Madrid en relación con los festejos que se iban a organizar.

En el año 1907 Karl Liebknecht sufrió un proceso judicial en Leipzig por un folleto titulado Militarismo y antimilitarismo desde el punto de vista del movimiento de la juventud internacional. En España se supo del mismo gracias a un artículo de Mario Antonio, publicado en el número de 25 de octubre de El Socialista de ese año (nº 1129). Supone una fuente harto interesante desde el punto de vista socialista. Tenemos que tener en cuenta que, a pesar de estar encarcelado, al año siguiente consiguió ser elegido diputado en la cámara prusiana.

El 6 de febrero de 1906 ocurrió uno de los hechos más sangrientos de la historia del movimiento obrero en Sudamérica, la conocida como Matanza en la Plaza de Colón en la localidad chilena de Antofagasta, cuando murieron cientos de trabajadores. Antofagasta hacia muy poco que había pasado a soberanía chilena.

En este trabajo nos acercamos a uno de los pioneros del socialismo belga, Jacob Kats (1804-1886).

Bélgica se independizó en 1830 estableciendo el sistema constitucional más liberal del momento en la Europa continental, y se convirtió en una verdadera potencia industrial a mediados del siglo XIX, solamente superada por Gran Bretaña.

Una de las manifestaciones más evidentes del anticlericalismo del socialismo español tiene que ver con los actos y ceremonias de la vida, como los entierros y los matrimonios. Muchos de los socialistas españoles quisieron tener sepelios no religiosos y este hecho ocasionó no pocos conflictos con la Iglesia Católica, especialmente a fines del XIX y comienzos del XX. Pues bien, se dio el caso de socialistas que deseaban casarse solamente por lo civil, y en esa misma época tuvieron problemas para hacerlo en algunos lugares, por lo que algunos optaron por una tercera ceremonia. En El Socialista se pueden encontrar múltiples referencias, especialmente en relación con los sepelios, aunque también con algunas ceremonias de boda. En este artículo vamos a relatar una de ellas, acontecida en febrero de 1904 en Mieres, cuya crónica fue publicada en el órgano oficial del PSOE en el número 938 con el título de “Matrimonio popular”.

María Vinyals y Ferrés o María Lluria (1875-1940), también conocida como la “marquesa roja”, fue una mujer de intensa vida como escritora, periodista, defensora de los derechos de la mujer y por su compromiso socialista. En este trabajo queremos hacernos eco de un premonitorio artículo que publicó en El Socialista en su número de 12 de enero de 1917 sobre cómo sería la situación de la mujer cuando terminase la Primera Guerra Mundial.

José Floresví (1876-1939) fue un vendedor de prensa de Tarragona, muy interesado en la política, militando en el republicanismo a través del Partido Republicano Federal. Pero en marzo de 1906 ingresó en la Agrupación Socialista de Tarragona. Pues bien, los socialistas, siempre deseosos de atraer a sus filas a republicanos, insertaron en El Socialista del día 6 abril de ese año la noticia a través de su corresponsal.

En diversas ocasiones nos hemos referido a la importancia que el socialismo español dio siempre a la prensa obrera como un instrumento fundamental para la difusión de las ideas y la creación y consolidación de la conciencia obrera, habida cuenta, además, que la prensa considerada burguesa no le era favorable o no se interesaba por las cuestiones sociales, sin olvidar los conflictos con la prensa anarquista.

Los socialistas denunciaron en octubre de 1888 la situación de explotación infantil que se producía en el transporte de coches entre Barcelona y Sants. Recordemos que Sants no se incorporaría a Barcelona hasta 1897 después de un proceso complejo y largo que comenzó en la década de los años ochenta. Sants fue un lugar marcadamente industrial y con una gran pujanza del movimiento obrero.

En un trabajo anterior estudiamos la situación conflictiva que vivió la izquierda alemana a medida que la Primera Guerra Mundial se alargaba. Pues bien, en este trabajo queremos referirnos a la posición del SPD a raíz de las deportaciones que las autoridades alemanas ordenaron en Bélgica entre 1916 y 1917. Interesa porque se trata de la socialdemocracia del país que ordenó esta violación de los derechos humanos.

La frontera que separa a las clases humildes urbanas y rurales de los grupos sociales excluidos o marginados no es fácil de trazar en la España del siglo XIX. Podemos establecer algunas categorías, pero con reservas porque muchas personas con trabajo vivían en situaciones muy calamitosas, por lo que la. En tiempos de la Restauración se calcula que el 3% de los españoles eran marginados, pero el porcentaje aumentó con la crisis del final del siglo. La prensa socialista no dejaba de denunciar la clara expansión de la pobreza en ese momento.

Uno de los aspectos menos conocidos del trabajo de las mujeres socialistas en relación con el voto se refiere a su contribución para que los trabajadores votasen a los partidos socialistas, además de la lucha por el reconocimiento del sufragio verdaderamente universal. Pero mientras no se obtenía ellas colaboraron para que sus partidos avanzasen en las elecciones donde se había reconocido el sufragio universal masculino. En España se puede detectar para el caso de los Grupos Femeninos en el PSOE, y ya estudiaremos el caso. Ahora nos centraremos en la movilización de las socialistas berlinesas.

El Socialista publicó en su número 129 la información que Josep Comaposada envió el 17 de agosto de 1888 sobre la celebración del Congreso fundacional de la UGT, que pasamos a comentar en este breve trabajo. Recordemos que Comaposada fue uno de los fundadores de la UGT, además de un destacado socialista en su larga e intensa vida que podemos estudiar en su entrada en el Diccionario Biográfico del Socialismo Español.

El 23 de junio de 1888 la Comisión Ejecutiva del Congreso Nacional Obrero de Barcelona, compuesta por Toribio Reoyo, José Garrigó, José Borrell, Luis Rosal, Martín Rodríguez, Salvador Ferrer, Tomás Florensa, y Juan Boixadé aprobó la convocatoria para la celebración de dicho Congreso donde nacería la UGT. El Socialista publicó dicha convocatoria en su número 122.

El Congreso de la UGT del año 1916 es, sin lugar a dudas, uno de los más importantes de su historia, especialmente por la aprobación de un plan ante la carestía de la vida en plena Gran Guerra, y porque se inició el acercamiento de la CNT. El Congreso iba a celebrarse en el mes de junio, pero se decidió, ante la gravedad de la situación de los trabajadores y clases humildes por el aumento del paro y de los precios, adelantarlo al mes de mayo.

Por mutualismo se entiende el sistema de asociación voluntaria de los afectados por unos mismos intereses o riesgos, constituidos en mutualidades o en sociedades de socorros mutuos. Las mutuas se encuentran en el origen de los sistemas contemporáneos de seguridad social. En la mutua la parte aseguradora es la colectividad y cada mutualista contribuye de forma proporcional mediante cuotas fijas o variables. Históricamente, las mutuas han sido muy importantes hasta la extensión del Estado del Bienestar con la Seguridad Social y el desarrollo de las compañías de seguros con fines de lucro. El mutualismo surgió con fuerza en el siglo XIX, en relación con la Revolución Industrial y con conexiones con el propio movimiento obrero, pero su origen debe encontrarse en los gremios, cofradías y montes de piedad de la época preindustrial. Cataluña tendría un evidente protagonismo en el mutualismo español, precisamente, por su desarrollo industrial y obrero.