La Revista Blanca, con el subtítulo de “Psicología, Ciencias y Artes”, fue una publicación que sacó adelante el matrimonio de librepensadores formado por Soledad Gustavo (Teresa Mañé i Miravet) y Federico Urales (Juan Montseny) en dos períodos. Se trató de una de las realizaciones más importantes en el universo editorial del anarquismo español, tan rico y tan poco conocido hoy en día.

En este trabajo reseñamos un artículo publicado en El Socialista (1 de junio de 1915), y escrito por Rafael Martínez sobre cómo se venía enseñando la historia a los escolares con sus derivaciones patrióticas y bélicas, desde la perspectiva del socialismo. El artículo es, a nuestro entender, muy interesante porque aborda cuestiones relativas a la enseñanza de valores humanitarios y acerca de la importancia de qué historia se enseñaba y se debía enseñar. Por fin, nos informa del pacifismo socialista y de cómo habría fracasado, precisamente, por la enseñanza de esos valores guerreros.

En la localidad de Carchelejo, en la provincia de Jaén, estalló un conflicto por el sepelio de un sindicalista. Antonio Fernández Viudes, miembro de la Sociedad de Trabajadores de Carchelejo, falleció en el otoño de 1915. Al parecer, había hecho un testamento ológrafo, es decir, de puño y letra, que había depositado en el Centro Obrero, y en el que declaraba que deseaba ser enterrado civilmente.

Francisco Giner de los Ríos falleció el 18 de febrero de 1915. El socialismo español homenajeó su figura en las páginas de El Socialista. Dicho homenaje corrió a cargo de uno de los socialistas más comprometidos por la educación en los primeros decenios del siglo XX, Manuel Núñez de Arenas, fundador de la Escuela Nueva.

En el intenso y encendido debate que se generó en España entre 1910 y 1911 a propósito de los cambios legales que quería introducir Canalejas sobre la relación entre el Estado y la Iglesia Católica para rebajar su influencia y poder, además de intentar frenar el creciente anticlericalismo popular y de las izquierdas en general, nos acercamos al papel de las mujeres socialistas madrileñas en esta cuestión, de forma paralela a lo que realizaron el PSOE y los partidos republicanos, pero planteando matices más vinculados con la situación de la mujer.

La época de la Gran Guerra, y antes de la gravísima crisis de 1917, generó una situación social en España muy dura, con una elevada subida de precios, generando hambre, literalmente. La prensa obrera se hizo eco de esta situación y de la respuesta del mismo. Las referencias en El Socialista son innumerables. En este trabajo nos acercamos a la situación en el invierno palentino de 1915, con la reacción del movimiento obrero de la capital.

Los viajes que realizó el joven socialista Andrés Saborit generaron una información muy valiosa sobre la situación del socialismo en diversos lugares. En otro momento hemos estudiado su análisis del socialismo y del movimiento obrero andaluz y de Martos, en concreto. En el mismo año de 1915 estuvo en Novelda, y publicó en febrero en El Socialista (número 2096) un artículo sobre la situación del socialismo en esta localidad alicantina, que rescatamos en este breve trabajo.

Keir Hardie (1856-1915) fue un destacado sindicalista y socialista escocés, fundamental en la historia del movimiento obrero y en la creación del Partido Laborista. Cuando falleció en Glasgow en septiembre de 1915 el diario El Socialista le homenajeó en sus páginas en su número 2318.

En este trabajo queremos esbozar tres cuestiones relativas al estalinismo: sus ideas principales, las purgas y el controvertido asunto del consenso social. Podemos definir al estalinismo como la versión totalitaria y nacionalista que terminó por adoptar el comunismo ruso. El marxismo en sí no es una ideología totalitaria, ya que pretende al final del proceso revolucionario una sociedad libre sin clases ni estructuras políticas, aunque el paso previo a ese paraíso en la tierra, es decir, la dictadura del proletariado, estadio solamente pergeñado por Marx y plenamente desarrollado por Lenin, establece un estado todopoderoso. Tampoco, en principio, el marxismo es nacionalista, ya que apela a la solidaridad obrera por encima de las fronteras.

Andrés Saborit publicó en El Socialista en noviembre de 1915 un artículo en el que exponía su visión del socialismo andaluz y, en concreto, de Martos (Jaén), que nos parece interesante rescatar para ahondar en el conocimiento del movimiento obrero andaluz y porque apunta una serie de consideraciones que también ayudan a conocer los primeros decenios de andadura del socialismo en Andalucía, ya que, hasta hace relativamente poco no se conocía bien por falta de estudios generales y, sobre todo, por el éxito de ideas preconcebidas sobre el casi dominio absoluto del anarcosindicalismo sobre el movimiento obrero de esta capital región.

Una de las cuestiones más controvertidas que cerró una primera etapa de la historia del socialismo está estrechamente vinculada a la Gran Guerra, ya que supuso el fracaso de las ideas y del espíritu internacionalista contrario al conflicto, porque los partidos socialistas entraron en la dinámica de las denominadas “uniones sagradas”, generando intensos debates en el seno de los mismos y entre ellos durante el conflicto, especialmente cuando la guerra se dilató en el tiempo, generando un horror hasta entonces desconocido en Europa. El otro hecho paralelo a esta primera gran crisis de la socialdemocracia sería el triunfo de la Revolución de Octubre de 1917 con la llegada de los bolcheviques al poder y el surgimiento de los partidos comunistas como escisiones de las socialdemocracias occidentales.

El origen del movimiento obrero en Puerto Rico debe explicarse tanto por factores internos como externos. En la Isla existían en el siglo XIX sociedades formadas por trabajadores de la caña, tipógrafos, trabajadores de los muelles, albañiles, cocheros, etc. Estas sociedades fueron toleradas por el gobierno español porque eran de socorros mutuos, es decir, se habían constituido para atender los riesgos de la vida de sus asociados. En este grupo estarían los denominados casinos o círculos de artesanos. También hay que aludir a un activo movimiento cooperativo, destacando las cooperativas formadas por panaderos, carpinteros y albañiles.

Thomas Spence (1750-1814) se destacó dentro del radicalismo británico de fines del siglo XVIII por la originalidad de sus ideas y planteamientos. Intentaremos ofrecer algunas claves, al respecto. Thomas Spence fue maestro de escuela y preceptor.

Uno de los personajes más importantes en los inicios de la Historia del socialismo y del comunismo es, sin lugar a dudas, François Babeuf (Graco Babeuf), organizador de la Conspiración de los Iguales en la fase final de la Revolución Francesa, y que tanta repercusión tendría en el seno de la izquierda del siglo XIX, y en los comienzos del siglo XX. En este trabajo nos referiremos a su vida y obra antes de la Conspiración porque, además de conocer qué hizo, nos interesa estudiar el origen de las ideas en un activo revolucionario de la primera izquierda, es decir, dónde y en qué circunstancias tomó conciencia social, un aspecto que, creemos, es sumamente interesante a la hora de entender el pensamiento, ideas y acciones de los personajes históricos, cuestión que nos viene preocupando en los últimos tiempos.

La redistribución de la renta es uno de los principios básicos defendidos por la izquierda democrática y sirve de base al Estado del Bienestar. En nuestro país se ha generado en los últimos tiempos un debate sobre la necesidad de reformar algunos de los instrumentos que permiten esa redistribución como motor contra las desigualdades sociales frente a la dictadura del neoliberalismo. En este artículo aportamos algunos materiales para entender el origen de dos elementos de esa redistribución: la renta mínima garantizada y las pensiones. Y para ello viajamos a la época del final de la Ilustración y del inicio de las Revoluciones políticas de la mano de un personaje norteamericano de origen inglés harto interesante.

En el número 617 de 31 de diciembre de 1897 de El Socialista se publicaba un artículo que hacía el balance de lo que había realizado el PSOE en aquel año. Rescatamos el documento en relación con nuestro objetivo de aportar materiales para el conocimiento de la Historia del socialismo español. Acercarnos a este artículo nos ofrece algunas claves sobre las vicisitudes del PSOE en un momento crucial de la Historia de España.

El origen de la Organización Sindical del Franquismo se encuentra en la Falange y su Estado Sindicalista, y en la Carta del Trabajo italiana de los años veinte. El alimento ideológico podemos encontrarlo en el corporativismo. Esta ideología o práctica política pretendía canalizar, a través de unas pocas corporaciones sociales como grupos de interés o asociaciones, la participación de los individuos en la política, en la toma de decisiones públicas.

Manuel Luis de Figueiredo es un socialista portugués poco conocido. No le conocíamos hasta que dimos con la felicitación que envió al primer Congreso del PSOE, que se celebró entre el 23 y 25 de agosto en Barcelona en 1888.

Ramón Lamoneda publicó en El Socialista un artículo sobre los progresos del socialismo de Eibar, a comienzos del año 1914 (nº 1689), que recogemos en este trabajo para aportar más materiales para el conocimiento de una de las experiencias socialistas más intensas y peculiares no sólo en el País Vasco, sino en todo el socialismo español en las primeras décadas del siglo XX.

El entierro del destacado sindicalista y socialista Enrique Fernández Carrión en Oviedo en el mes de enero de 1917 ejemplifica una situación conflictiva en entre los socialistas y la Iglesia Católica en dicha época.

El 13 de agosto de 1913 fallecía uno de los socialistas alemanes y europeos más destacados, August Bebel. “El Socialista” había dedicado atención a su figura en los primeros números de su andadura, como hemos puesto de manifiesto en otro trabajo. Pues bien, en el momento de la muerte, el órgano oficial del PSOE le rindió un intenso homenaje durante el mes de agosto, comenzando por el número 1543, un día después del fallecimiento.

Durante todo el siglo XIX se produjo un enfrentamiento en España entre los proteccionistas y los librecambistas. Los primeros representaban los intereses de los grandes productores de cereal del interior peninsular, en alianza con los fabricantes textiles catalanes con evidente apoyo de los obreros del ramo, y los industriales siderúrgicos vascos. Frente a estos grupos que buscaban asegurarse el mercado español de la competencia externa, estaban los comerciantes, siempre interesados en poder comprar mercancías sin el coste añadido de los aranceles, y las compañías ferroviarias que necesitaban importar todo tipo de tecnología para poder montar las líneas de ferrocarril.

Antonio Maura planteó la necesidad de reformar el poder local para conseguir tres objetivos: terminar con el caciquismo, moralizar la vida pública y descentralizar la Administración para que fuera más eficaz. Consideraba que el poder de los caciques radicaba en el apoyo que recibían de los distintos poderes, incluido el local. Así pues, uno de los proyectos estrellas del denominado “Gobierno largo” (1907-1909) fue el de la Ley de Administración Local, presentada en el año 1907, en línea con su proyecto de “revolución desde arriba” para evitar la que procedía desde “abajo”.

A finales del año 1916 cayó el primer ministro británico Lord Asquith, y fue reemplazado por Lloyd George, dos liberales enfrentados. La forma de llevar la guerra del primero fue muy criticada, y en diciembre de 1916 renunció.