Los socialistas españoles emitieron su opinión en las páginas de El Socialista sobre el Tratado de Versalles a los pocos días de firmado, entre finales de junio y principios de julio de 1919. El PSOE fue muy crítico con lo que se había hecho en Francia, a pesar de que la mayoría de los socialistas había siempre manifestado sus simpatías hacia la causa aliada.

La Sociedad de Obreros Embaldosadores de Madrid, “La Emancipación” nació a finales de noviembre del año 1897, concretamente el día 22 de aquel mes y año. En esa reunión, los asistentes tomaron la decisión de que se preparase un manifiesto dirigido a los trabajadores de este ramo, pero, además redactar un proyecto de reglamento, y hacer una tirada de mil cupones para atender a los gastos de la constitución de la Sociedad.

Un aspecto poco conocido del viaje del presidente Woodrow Wilson en diciembre de 1918 a Francia para la Conferencia de París y la firma del Tratado de Versalles es la repercusión que tuvo en el movimiento obrero francés.

En este artículo glosamos la vida y obra de un socialista bilbaíno de intensa vocación periodística y literaria desde un intenso compromiso político y sindical, Julián Zugazagoitia.

Isidro Escandell publicó el primero de octubre de 1918 un artículo en El Socialista donde hacía un repaso a la situación del socialismo en Valencia que recuperamos en nuestro afán de aportar materiales que enriquezcan y profundicen el conocimiento de la Historia del socialismo en España.

El 9 de noviembre de 1918 el canciller alemán, el príncipe Max Von Baden, anunciaba al mundo la abdicación del káiser Guillermo II, comenzando una sucesión de acontecimientos que desembocaron en el fin del II Reich, el armisticio y el inicio de una intensa etapa histórica en Alemania. Todo este proceso histórico fue seguido con atención por los socialistas españoles a través de El Socialista. Y no sólo por la importancia de lo que estaba ocurriendo en el mundo, sino por las implicaciones que pensaban podían tener en España en relación con la caída de la Monarquía, algo que, curiosamente, podían compartir con el rey Alfonso XIII, que estaba viendo lo que pasaba en el mundo con las testas coronadas, temiendo un giro revolucionario en España que le hiciera perder su trono, un factor a tener en cuenta en la deriva autoritaria del monarca a partir de entonces.

Matilde Huici Navaz de San Martín puede ser considerada una de las protagonistas femeninas socialistas de la campaña electoral de las elecciones de 1933, las primeras en las que las mujeres pudieron ejercer el derecho al sufragio. Que sepamos participó en tres importantes mítines, uno general y otro específicamente femenino unos días antes de que tuvieran lugar los comicios.

Como es sabido, el tipógrafo y escritor Juan José Morato fue una figura capital del socialismo español desde la década de los años ochenta del siglo XIX, con diversas responsabilidades, infatigable colaborador y responsable de distintas publicaciones del ámbito de la prensa obrera y general, y el primer historiador del socialismo español. Pues bien, en El Socialista publicó un artículo, de los muchos que escribiera, que estudiaba la cuestión del salario mínimo y el coste de la vida en Madrid en diciembre de 1899, que rescatamos en el presente trabajo.

A la espera de un estudio más profundo del papel de los socialistas en las primeras elecciones con sufragio universal en la Restauración, en febrero de 1891, planteamos en este artículo el análisis global de la campaña que se publicó en El Socialista unos días después de celebrados los comicios.

En los años veinte los periódicos El Debate y El Socialista tuvieron muchas polémicas a cuenta de varios temas, como la creación de la Asamblea Nacional y los Comités Paritarios, pero, sobre todo, en relación con asuntos religiosos derivados de la financiación de la Iglesia y sobre la educación. En noviembre de 1924 los socialistas replicaron al periódico católico a propósito de la fundación laica educativa que había dispuesto en su testamento un particular (Martínez o Hernández de León) en Badajoz. Interesa acercarnos a este artículo porque plantea la interpretación que los socialistas hacían de la legislación educativa, en relación con la Constitución de 1876, la Ley Moyano de 1857, los Reales Decretos de 1901 y 1902, y el más reciente de 1913.

Entre las propuestas editoriales que nos recuerdan el cincuenta aniversario del Mayo del 68, Ediciones Vitruvio nos propone el libro del escritor y periodista Francisco J. Castañón, Mayo del 68. Una utopía tras las barricadas, con prólogo de Antonio Chazarra.

Francesc Layret i Foix fue un destacado abogado y político nacionalista catalán, protagonista indiscutible en la historia de las formaciones políticas catalanistas de las dos primeras décadas del siglo XX. Layret fue amigo de Companys, al que conoció estudiando en la adolescencia. Layret después estudiaría Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.

En la línea de investigación que tenemos abierta sobre el impacto en el seno del socialismo español que supuso el ascenso al poder de los laboristas en el Reino Unido en 1924, y cuya prueba estaría en la cantidad de espacio que El Socialista dedicó a este hecho histórico, como luego hizo en 1929, nos acercamos a la opinión de Luis de Zulueta, haciendo referencias muy críticas hacia comunismo ruso, como hemos visto en un anterior trabajo sobre esta misma cuestión desde la perspectiva de Pablo Iglesias. En realidad, en este caso no se trata de un político socialista, aunque sí de izquierdas. Zulueta compartirá algunos aspectos generales con el PSOE en relación con el laborismo, especialmente en lo que hemos referido sobre el comunismo, pero nuestro protagonista también haría otras consideraciones sobre el liberalismo a propósito de los laboristas en un análisis que nos parece harto interesante para comprender la alteración del mapa político británico en esta época, y que le acerca a una parte más concreta dentro del socialismo español, como tendremos oportunidad de comprobar.

En distintos trabajos hemos resaltado la importancia que tuvo para los socialistas españoles el protagonismo político del laborismo británico en los años veinte. En esta nueva aproximación queremos saber la opinión de Pablo Iglesias cuando Ramsay McDonald fue elegido premier en enero de 1924 con el apoyo de los liberales después de las elecciones de 1923 en las que los conservadores de Baldwin no pudieron alcanzar la mayoría suficiente para poder gobernar.

Aunque no sea un asunto muy conocido, las verduleras de Madrid tuvieron un enorme protagonismo en protestas y motines del siglo XIX, y también en los inicios del siglo XX. Algunos de estos motines tenían que ver con las epidemias de cólera que afectaban a las ventas de sus productos, mientras que otros se vinculaban a la presión fiscal que recaía sobre las ventas ambulantes, como en el caso de 1892.

Acostumbrados a las Agrupaciones Socialistas de distrito en ciudades como Madrid, debemos recordar que se trata de una solución organizativa de nuestra época democrática actual, porque siempre hubo una sola Agrupación en la capital, la Madrileña, y luego Círculos Socialistas más apegados a distritos y barriadas.

Daniel Anguiano comparó a Antonio Maura con Adolphe Thiers en un artículo que publicó en el primer número de Acción Socialista, que apareció el 21 de marzo de 1914, en un ejercicio que nos parece harto interesante.

Ya hemos tratado algunas cuestiones relativas a los sueldos de los curas párrocos del mundo rural en los años veinte y la posición del PSOE al respecto. Pues bien, regresamos a la cuestión salarial de los miembros de la Iglesia en esa misma época, hacia 1928 a raíz de una demanda que se planteó en el diario católico El Debate, referida a que el Estado consignase en los Presupuestos del Estado un importante aumento del salario de los miembros del clero.

El periódico El Liberal lanzó una encuesta en 1927 sobre el porvenir del liberalismo en España en la que participaron destacados personajes públicos de finales de los años veinte. En el número del 29 de diciembre participó Gabriel Alomar. En este artículo glosamos su opinión.

En el socialismo español la memoria propia ha tenido, en nuestra opinión, una importancia fundamental desde cuatro situaciones, y todas ellas con un marcado carácter pedagógico.

Edward Aveling nació en 1849, y se destacó como naturalista seguidor de las ideas de Darwin, por su ateísmo manifiesto, y por un acusado activismo socialista. Nació en el seno de una familia burguesa de vieja tradición, entre una rama irlandesa y otra francesa. Al parecer, el propio Aveling llegó a declarar que “entre sus antepasados ha habido algunos grandes señores que habían merecido ser ahorcados”. El Socialista le dedicó una breve reseña en su número 50 de Primero de abril de 1887 en su sección titulada “Galería Socialista Universal”, en la que se incluyó un interesante artículo sobre el darwinismo social.

El ingreso de personas pertenecientes a la aristocracia británica en el laborismo en los años veinte, en la década en la que llegó al poder en dos ocasiones, y que se convirtió en la otra fuerza política de un nuevo bipartidismo, generó un debate en la opinión pública del Reino Unido, y que, en cierta medida, los socialistas españoles siguieron con interés desde las páginas de El Socialista. Creemos que la razón del mismo partía del hecho de que el Partido Laborista estaba alcanzando una dimensión muy grande, pero, además, que miembros de otras clases entraran en la formación se vinculaba con el debate ya añejo en el PSOE sobre el papel en el mismo de personas que no pertenecían a la clase obrera, como el que se sostuvo sobre los intelectuales.

Como es sabido, el Estado español sostenía económicamente a la Iglesia desde el siglo XIX. Pues bien, al parecer los curas párrocos del mundo rural solicitaron que fuera el Estado el que les sufragara directamente sus salarios, y que estaban consignados en los Presupuestos.

En varias ocasiones hemos estudiado el interés que suscitó a los socialistas españoles el incremento de la importancia del laborismo británico en el período de Entreguerras, dedicando mucha atención a las distintas elecciones y, especialmente a las favorables para los laboristas, con sus llegadas al poder en los años veinte. En esta misma línea hemos encontrado un artículo en El Socialista donde se hace un breve análisis del sentido de las elecciones parciales británicas y su relación con los laboristas. Recordemos que el sistema electoral británico se organiza por distritos. Al quedar uno vacante por distintas circunstancias hay que proceder a una nueva elección.