Si el siglo XVII se había caracterizado por una profunda crisis demográfica, la nueva centuria experimentó una evidente recuperación de la población. Se calcula que en 1700 en toda España podía haber unos siete y medio millones de personas, mientras que el siglo terminó con once millones y medio. Este crecimiento se debió, en primer lugar, a las mejoras agrarias introducidas, a todas luces insuficientes para emprender una revolución económica como en Inglaterra y el fin de las crisis de subsistencias con sus consiguientes hambrunas, pero que sí pudo permitir una mejor alimentación de la población en general, con muchas excepciones.

Hace unos años comentamos en El Obrero un texto sobre la figura de Azedo Gneco, padre del socialismo portugués, publicado en las páginas de El Socialista, en octubre de 1929, y donde aludíamos a que también se incluía, además de un texto de este personaje, y dos reseñas sobre los antecedentes del socialismo en Portugal y la fundación del Partido Socialista. Pues bien, aprovechando la coyuntura sobre la contundente victoria del socialismo en el país vecino, comentamos hoy la parte de los antecedentes, y sin olvidar que ya en estas mismas páginas hemos dedicado cierta atención a la historia del socialismo luso, como podrá comprobar el lector interesado en la hemeroteca.

“Bienaventurados sean los rebeles, porque ellos alcanzarán la felicidad humana”

El socialismo siempre ha contrapuesto la justicia y la igualdad a la caridad. Pues bien, exponemos en este artículo la opinión, al respecto, de un destacado socialista, Tomás Álvarez Angulo, en enero de 1910, además de atacar la beneficencia de su época.

A los pocos meses de la subida al trono de Carlos IV, comenzó la Revolución Francesa, un verdadero terremoto para toda Europa, y España no se vio ajena al mismo, por evidentes razones geográficas y dinásticas. Las noticias llegaron y encontraron, sin lugar a dudas, cierto eco, en algunos sectores avanzados de la Ilustración española, a pesar de que la misma siempre fue más conservadora que la francesa. Esa recepción favorable se hizo más patente en América, dado el intenso descontento de los criollos con la metrópoli, donde, además, estaba muy presente el ejemplo de las Trece Colonias, ya Estados Unidos.

En el 75 cumpleaños de Karl Kautsky (16 de octubre), El Socialista español homenajeó su figura con un artículo del socialista belga Louis de Brouckere, y una pequeña biografía realizada por el periódico. Recordamos, pues, por nuestra parte, a este capital socialista alemán, aunque sea a vuelapluma.

José Ramón Gómez Osorio, uno de los socialistas gallegos más destacados, ebanista y ferroviario, y que llegaría ser diputado, además de desempeñar importantes responsabilidades sindicales y dentro del Partido, siendo fusilado en la cárcel de Porlier en 1940, publicó en el verano de 1930 en El Socialista un artículo denunciando la situación de las mujeres guardabarreras en España, un sector laboral femenino no muy conocido en nuestro país.

En la primavera de 1929 las organizaciones que componían la Casa del Pueblo de Reinosa se movilizaron para intentar conseguir que en la ciudad se abriese una Escuela de Trabajo. Nombraron, a tal efecto, una Comisión que gestionase con el gobierno para que se pudiera poner en marcha esta institución educativa, habida cuenta del gran número de trabajadores que existía en la Constructora Naval. Así informa Isaías Fernández Bueras en las páginas de El Socialista. Fernández fue un personaje clave en el sindicalismo y socialismo de Reinosa, aunque fuera leonés de nacimiento. Metalúrgico, trabajó en la Sociedad Española de Construcción Naval, empresa que veremos citada en el artículo, se afilió a la UGT y estuvo en la constitución de la Agrupación Socialista de Reinosa en el otoño de 1925, llegando a ser su presidente, además de ser también secretario del Sindicato Metalúrgico de Reinosa. Fue alcalde en la República, y diputado provincial, siendo asesinado en su despacho al poco del golpe de 1936.

Un aspecto muy importante, pero muy descuidado, tiene que ver con el trabajo concreto en el ámbito local para mejorar la vida de los ciudadanos. No estamos hablando de grandes denuncias o campañas a favor del reconocimiento de un derecho, o quejándose por determinadas políticas generales, con movilizaciones de la prensa, en la tribuna política o en la calle. Estamos hablando de cuando un servicio muy concreto en una localidad no funciona o cuando hay que arbitrar una determinada política municipal en favor de los vecinos. Cada día estamos más convencidos de la necesidad de “bajar” a estas cuestiones para conocer la historia real, especialmente en el ámbito de los desfavorecidos, que constituye nuestra elección como historiador desde hace ya mucho tiempo.

El Partido Socialista del Reich (SRP) fue una formación política alemana, nacida de la escisión del Partido Derechista Alemán, partido que había surgido en la zona de ocupación británica. El Partido Socialista del Reich, por su parte, sería fundado en la Baja Sajonia en 1949, defendiendo una ideología donde se mezclaba la ideología neonazi, el anticomunismo y el anticapitalismo, además de defender posiciones claramente negacionistas en relación con el Holocausto. Su principal líder y fundador fue Otto-Ernest Remer, general de la Wehrmacht, destacándose como militar tanto en el frente ruso como en las Ardenas, además de ser un factor fundamental para abortar el golpe contra Hitler de julio de 1944. Cuando el Partido fue declarado ilegal, se fue de Alemania, abrazando la causa del panarabismo en Egipto, además de realizar otras actividades en relación con los antiguos criminales de guerra nazis. En 1994 llegó a España. La Audiencia Nacional no aceptó la petición de extradición alemana porque, según el fallo del tribunal español, en nuestro país no existía el delito de negacionismo. En todo caso, las autoridades españolas le denegaron la condición de refugiado, así como el asilo. Remer pasó sus últimos años entre Egipto y Siria, aunque moriría en Marbella en 1997.

Begíjar es una localidad de la comarca de La Loma en la provincia de Jaén, no muy lejos de Baeza. En el verano de 1929, José Moreno denunciaba en las páginas de El Socialista, en la sección de “Informaciones de Provincias”, una serie de abusos, considerados por el periódico como intolerables. Moreno era un campesino, miembro de la Sociedad de Obreros Agricultores y Similares “La Razón” de la UGT.

En este artículo queremos reseñar la historia del cooperativismo en la localidad cordobesa de Belmez en las primeras décadas del siglo XX.

Eugène Hins (1839-1923) fue una figura fundamental de la Primera Internacional. En este sentido, Marc Mayné publicó en la Académie Royale de Belgique, un estudio sobre el mismo, titulado, Eugène Hins: une grande figure de la Première Internationales en Belgique (Bruselas, 1994). Pues bien, nosotros vamos a recordar a este personaje, pero empleando una fuente española, El Socialista, que le dedicó tres columnas en primera página en su número del 27 de febrero de 1923.

Demófilo de Buen (1890-1946) fue un eminente catedrático de Derecho Civil y presidente de Sala del Tribunal Supremo. Aunque no se vinculó a ninguna formación política fue un destacado republicano, y colaboró institucionalmente en la Segunda República, sin dejar su carrera docente, además de asistir como delegado español a las sesiones en Ginebra de la OIT. En el exilo mexicano y panameño realizó una intensa carrera docente, aunque la muerte le sorprendió muy pronto. Dejó una gran obra, siendo además gran maestre del Grande Oriente Español, como bien nos explicó Manuel Según en un documentado artículo en El Obrero. En este mismo medio nosotros publicamos un análisis del propio Demófilo de Buen sobre la vigencia de la Constitución de 1876 en pleno debate sobre el proyecto constitucional de Primo de Rivera. Pero ahora, nos adentramos en su faceta masónica a través de un texto sobre la tolerancia, publicado en el número de septiembre de 1931 del Boletín del Grande Oriente Español, y en relación con el momento histórico que se estaba viviendo, y en el que se estaban produciendo intensas polémicas al calor del debate constitucional.

La Revolución de 1848 tuvo en Italia una especial relevancia, dada su situación efervescente tanto desde el punto de vista liberal como desde el nacionalista, dividida en múltiples Estados, con la fuerte presencia austriaca, garante, a su vez, del orden ya muy cuestionado de la Restauración, y con el papa Pío IX, en principio con ideas liberales desde que comenzó su pontificado, pero que terminaría derivando hacia un claro conservadurismo, precisamente a partir de los hechos revolucionarios que le afectaron directamente con la proclamación de la República en Roma. Muchos Estados italianos adoptaron, en la conocida como “primavera de los pueblos” Constituciones liberales, mientras la Lombardía y el Véneto se sublevaban contra el poder austriaco para liberarse de su yugo. El reino de Cerdeña apoyó esta causa antiaustriaca, ocasionando una guerra, que involucró al Gran Ducado de Toscana, y al Reino de las dos Sicilias, en el sur.

Franz Domes (1863-1930) fue un sindicalista y político socialdemócrata vienés.

Fue metalúrgico de profesión, aprendiendo el oficio de cerrajero mientras iba a la escuela. Desde muy joven se implicó en el sindicalismo, siendo uno de los fundadores del Sindicato de trabajadores metalúrgicos, organización que llegó a presidir en 1918, aunque antes había sido su secretario.

La Sociedad de Trabajadores “La Esperanza” solicitó en la primavera de 1930 su ingreso en la Oficina de Reclamaciones y Propaganda Socialista de Madrid con el objetivo de ayudar con su intervención la creación de Sociedades Obreras en los pueblos de la provincia de Segovia, cuyos trabajadores estaban muy necesitados de reformas.

Jean Longuet (1876-1938) fue un político y periodista socialista francés, nieto de Karl Marx. En la primavera de 1930 publicó en Le Populaire de París un artículo, elogiando la capitalidad de Madrid, y para mostrar al público francés la labor del socialismo madrileño. Dicho periódico francés era socialista y Longuet fue su primer director. Cuando L’Humanité se hizo comunista, Le Populaire pasó a ser el órgano de prensa de la SFIO.