Hace ya unos años, en el número de abril de 2007 (número 40) de la revista de Historia de National Geographic, se inserta un breve pero interesantísimo artículo sobre una situación no muy conocida pero muy intensa sobre la esclavitud y que demuestra el profundo desprecio a la vida humana de determinados personajes y épocas. Paso, a continuación, a hacer un breve resumen del hecho.

Luisa Capetillo fue una mujer anarquista, sindicalista, sufragista y feminista de Puerto Rico. Nació en 1879 y murió en el año 1922.

Charles Lindbergh fue un personaje complejo en la Norteamérica de los años veinte y treinta. Su hazaña por el vuelo con el "Spirit of Saint Louis" entre New York y París le convirtió en una estrella casi planetaria. Después vendría el secuestro y muerte de su hijo, con todo el escándalo mediático que se desató. Algo menos conocidas son sus contribuciones en el mundo de la cardiología, con investigaciones en relación a la creación de un corazón artificial, su asesoría en relación con los cohetes modernos, o su lucha por el medioambiente.

Con este nombre de “Semana Trágica” han pasado a la historia la serie de acontecimientos que se produjeron en Cataluña y, especialmente, en Barcelona, en la semana final del mes de julio de 1909. El origen más inmediato estaría en la reacción popular ante el nuevo envío de tropas a Marruecos. El año 1908 fue muy difícil, ya que se recrudeció el problema en Marruecos. Ante el nuevo envío de tropas los socialistas y los anarquistas iniciaron una campaña de denuncia de que eran los pobres los que iban a la guerra, los que defendían los intereses económicos de las empresas que habían adquirido participaciones en las minas del Rif. Recordemos que en aquella época existía la redención del servicio militar por dinero, y que los socialistas habían comenzado criticar con dureza. Pero, además, ahora se unía el peligro real de que se produjeran nuevas catástrofes militares con un elevado precio en vidas humanas. El desastre del Barranco del Lobo estaba muy presente en la opinión pública española.

El Consell Nacional de Catalunya fue un organismo político creado en París por Lluís Companys el 18 de abril de 1940, después de haber disuelto el gobierno de la Generalitat.

El tipógrafo Pere Esteve nació en Barcelona en 1861. Será miembro de la comisión federal de la Federación de Trabajadores de la Región española en 1887, aunque fue crítico con su organización y funcionamiento. Pertenecía a la línea anarquista y en el año 1889 formó parte del jurado calificador del certamen socialista organizado por el grupo Once de Septiembre. Colaboró con Antonio Pellicer en la publicación “El Productor”, que dirigirá en 1891.

Con el fin de ahondar en el carlismo nos acercamos a la figura de María Teresa de Braganza y Borbón, esposa del infante Don Carlos, en un texto suyo donde se exponen diversas ideas del carlismo:

Continuamos con el estudio de la historia de la segregación en los Estados Unidos. Nos acercamos en este trabajo al origen y evolución de la NAACP, es decir de la National Association for the Advancement of Colored People (Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color).

Determinados movimientos y/o líderes fascistas han intentado crear Internacionales para coordinar las acciones, partidos y grupos. Antes de la II Guerra Mundial está el caso de Boisjoslin que, desde Francia, fundó la Liga Internacional Anticomunista.

El historiador alemán Götz Aly publicó un polémico y sugerente libro de historia que, en nuestro país, editó Crítica en el año 2006, y que lleva por título "La utopía nazi. Cómo Hitler compró a los alemanes". Sobre este libro y su autor, es muy recomendable el artículo que Xavier Casals publicó en la revista "Clío", número 44.

En este final de primavera, en medio de la constitución de Ayuntamientos y Comunidades Autónomas, después de las pasadas elecciones, y en plena precampaña, con lonas en el centro de la capital de España donde se destila odio a distintos colectivos e ideas, con nuevos gobernantes en mesas parlamentarias y gobiernos autonómicos negacionistas del cambio climático y de la violencia de género, patriotas de pulsera, y homófobos, o haciendo oposición desde posiciones de gobierno obviando sus propias funciones, en fin, asistiendo al caos generado por una derecha que, en unos sitios abraza a los extremistas para acceder al poder y en otros manifiesta una pública alergia hacia los mismos, esperemos que sincera, un político que no grita, que no insulta, que dice las cosas en un tono nada estridente, explicándolas, con extrema sensibilidad, pero también con firmeza, nos recuerda lo que es la política, y nos alienta en las propias convicciones sobre la importancia de la igualdad, del reconocimiento de los derechos y de su garantía, del respeto hacia los demás, de la necesidad de luchar para que nadie se quede atrás por ninguna condición, y todo eso no solo es de agradecer entre tanto lodazal, sino que también constituye un ejercicio pedagógico democrático, de civismo, valores tan escasos hoy.

A partir de los años treinta se desarrollaron en América Latina algunos movimientos fascistas o afines al fascismo en claro mimetismo con los fascismos europeos, especialmente, según el modelo italiano, o el alemán, y también según la versión española, aunque por particularidades propias. Conviene tener en cuenta que las situaciones económicas, políticas y sociales latinoamericanas tenían muy poco que ver con las europeas, por lo que los paralelismos deben ser establecidos con muchas salvedades y precauciones. Aparecieron rasgos ideológicos y simbologías políticas de corte fascista en diversos movimientos populistas, así como en algunos regímenes de corte autoritario o dictaduras militares.

El comunismo de los consejos era una corriente del comunismo que surgió como reacción a la deriva autoritaria del comunismo de los bolcheviques. Sus principales teóricos fueron el astrónomo neelandés Anton Pannekock, Otto Rühle y Patrick Mattik. Nació, por lo tanto, en el ámbito de la izquierda intelectual alemana y holandesa.

Severino Aznar nació en 1870 en Tierga, provincia de Zaragoza. Estudió la carrera de sacerdote en el Seminario de Zaragoza, pero la abandonó para estudiar filosofía y letras. Al terminar sus estudios ejerció como periodista, lo que le provocó el destierro en Burdeos. El destierro fue muy decisivo en Aznar, ya que le influyeron mucho la lengua y cultura francesas. En 1921 ingresó en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. En 1928 consiguió la Cátedra de Sociología en la Universidad Central. Sus contactos con intelectuales aragoneses, miembros de la “Revista de Aragón”, se inició en el movimiento católico social. Participó en las denominadas “semanas sociales”, especie de encuentros y conferencias sobre cuestiones sociales, obreras y del mundo agrícola. Aznar formó un equipo de periodistas y profesores universitarios, entre los que destacaron José Latre, Salvador Minguijón o Inocencio Jiménez Vicente, entre otros.


Hubert Horatio Humphrey (1911-1978) fue un destacado político demócrata norteamericano. Perteneció a una modesta familia de Wallace (Dakota del Sur). Su primer trabajo fue como farmacéutico pero su interés por la política le hicieron estudiar Ciencias Políticas en la Universidad de Minnesota a finales de los años treinta. Después completó sus estudios en la Louisiana State University.

Lev Borisovich Kamenev nació en 1883 en Moscú. En realidad, su verdadero nombre no era Kamenev sino Rosenfeld. En 1902 tuvo que abandonar sus estudios de Derecho por su militancia y actividades políticas. Se exilió en París donde trabó amistad con Lenin, y se terminó casando con una hermana de Trotsky. Al año siguiente, regresó a Rusia, entrando de lleno en el seno de los bolcheviques.



Antoni Rovira i Virgili nació en 1882 en Tarragona. Estudió Derecho en Barcelona. En su época de estudiante comenzó a publicar artículos en “La Justicia”, semanario tarraconense. No pudo acabar la carrera por problemas económicos. Fundó y dirigió una publicación de signo político federalista denominada “La Avanzada”, así como una formación política, la Joventut Federal. Rovira i Virgili era seguidor de Pi i Margall.


Incluimos y comentamos, en esta breve pieza, un texto muy significativo de uno de los políticos británicos más destacados en la teoría y en la práctica gubernamental del colonialismo británico y que nos permite entender las claves de este fenómeno histórico de la segunda mitad del siglo XIX. Se trata de un discurso de Joseph Chamberlain. El texto es del año 1897:

"Lo que ahora sentimos es que nuestro dominio sobre aquellos territorios sólo puede justificarse si demostramos que aumenta la felicidad y prosperidad de los pueblos, y yo sostengo que nuestro dominio ha llevado y lleva seguridad, paz y mayor prosperidad a países que nunca habían conocido antes tales beneficios.

Al llevar a cabo esta tarea civilizadora, estamos cumpliendo lo que yo creo que es nuestra misión nacional, al tiempo que encontramos la ocasión de poner en práctica las cualidades y potencialidades que han hecho de nosotros la gran raza gobernante. No estoy afirmando que nuestro éxito haya sido total en cualquier caso, ni que nuestros métodos hayan estado fuera de cualquier reproche. Pero mantengo que casi en cualquier lugar en el que el dominio de la Reina ha sido establecido y se ha impuesto la gran Pax Británica, con ella ha llegado una mayor seguridad para la vida y la propiedad, y una mejora material de las condiciones de la mayoría de la población"

La justificación del colonialismo residía en saber si la potencia colonizadora había llevado más felicidad y prosperidad a los pueblos de los territorios dominados. Es evidente que se trata de una apreciación de un destacado miembro de la potencia imperial más importante de la Historia y no de los colonizados.



El hombre blanco tendría una misión civilizadora, los británicos habrían demostrado sus cualidades para ser gobernantes en el mundo. Podía haber algunos aspectos negativos, pero se había impuesto la Pax Británica, tan favorable para todos; eso sí, desde la visión imperialista.

En esta sección de El Obrero nos hemos acercado muy poco a la realidad histórica de las tribus autóctonas de Norteamerica. Poco a poco, debemos ir cubriendo esta laguna, y comenzamos por un hecho histórico muy poco conocido en nuestro país, por la "senda de las lágrimas".

Laszlo Rajk (1909-1949) fue un destacado dirigente comunista húngaro. Era de origen judío y se educó en la capital Budapest. Mientras estudiaba se afilió al Partido Comunista. Al estallar la guerra civil española se alistó en las Brigadas Internacionales. Fue hecho prisionero y tuvo que esperar al año 1941 para poder regresar a Hungría. Ya en su país tuvo que militar clandestinamente y fue elegido secretario del Partido hasta que fue capturado por los nazis en el año 1944. Fue enviado a un campo de concentración. Cuando fue liberado en mayo de 1945 fue nombrado ministro de Interior. Organizó una campaña de terror para preparar la toma definitiva del poder por parte de los comunistas en el año 1948.



Queremos plantear un ejercicio sobre textos escolares del franquismo en relación con la ideología que se intentaba inculcar a los alumnos y alumnas, permitiéndonos aportar comentarios personales.

Rudolf Slánski nació en 1902 y fue uno de los primeros comunistas checoslovacos, además de seguidor de Stalin. En 1944 fue nombrado secretario general del Partido Comunista checo. Fue uno de los políticos que más hizo por instaurar el comunismo en su país.

Periódicamente, nos acercamos a los personajes que han luchado en favor de los derechos humanos. Fridjof Nansen fue un hombre que ha pasado a la historia por su defensa de los refugiados, y merece un puesto de honor en nuestra memoria.


En marzo de 2009 falleció en Carolina del Norte el historiador norteamericano John Hope Franklin. Había nacido en 1915 en Oklahoma, hijo de un abogado y de una maestra que le enseñaron que la raza no significaba nada y que valía tanto como los demás. Su padre había tenido que huir de Luisiana cuando se le prohibió ejercer como abogado por ser negro. El pequeño Franklin tuvo que vivir el horror que supusieron los disturbios de Tulsa en el año 1921. Estos hechos estallaron cuando la prensa publicó que una niña había sido violada por un joven negro. Se desató la guerra racial provocando unos cuarenta muertos y mucha destrucción de bienes de la población afroamericana, incluidos los de la familia Franklin.