Los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres son los habitantes más antiguos de Australia. Su existencia se puede remontar a unos 40.000 años. Eran cazadores seminómadas. Su sociedad estaba organizada en torno a la propiedad colectiva. Antes de los asentamientos de los europeos en la segunda mitad del siglo XVIII se calcula que su población podría moverse entre 300.000 y 700.000 individuos. Pues bien, a principios del siglo XX solamente eran unos 50.000. Como causas de ese declive demográfico se pueden apuntar las siguientes: la pérdida de sus tierras, la adopción de hábitos nocivos occidentales como el consumo del alcohol, el contagio de enfermedades contra las que no habían desarrollado inmunidad y el descenso de natalidad. Un último factor sería la violencia entre estos aborígenes y los blancos.

El historiador Wolfgang Wipperman publicó hace años un libro con el título, en castellano, de Escándalo en el Pabellón de caza de Grunewald: masculinidad y honor en el imperio alemán. El libro saca a la luz un escabroso asunto sexual en la corte del káiser Guillermo II. Al parecer, en 1891 tuvo lugar una orgía en el pabellón de Grunewald y que implicó a unas quince personas –nueve hombres y seis mujeres-, algunas de ellas de la familia real, la hermana del emperador y un cuñado del mismo. Pero esta orgía tuvo sus consecuencias porque sus participantes recibieron cartas anónimas durante unos años y una serie de fotografías pornográficas circularon por los ámbitos cortesanos alemanes.

Cuando trascendió el escándalo, Guillermo II hizo detener al que se suponía era el autor de las cartas, nada más y nada menos, que su jefe de protocolo, y fomentó el empleo de duelos entre los implicados para salvar los respectivos honores. Pero estas medidas no cortaron el escándalo porque la correspondencia comprometida continuó.

El autor del libro baraja varias hipótesis sobre el verdadero autor de las misivas: la princesa Carlota, hermana del emperador que terminó suicidándose o Ernst Günther, hermano del emperador y frecuentador de burdeles. Pero lo importante no es tanto saber quiénes fueron los autores de las cartas sino comprobar la existencia de una doble moral en la corte alemana, especialmente en relación con la homosexualidad masculina y femenina, legalmente prohibidas.

El Punjab es una región o área geográfica repartida entre Pakistán y la India. En 1799 se convirtió en el Reino sij, pero después de las guerras entre británicos y sijs de mediados del siglo XIX (1846 y 1848), pasó a depender de Londres. A comienzos del siglo XX comenzaron a ser patentes las tensiones entre las tres comunidades en la zona. El 50% de la población era musulmana. La población hindú era el 38% y los sij el 12% aproximadamente. Las diferencias religiosas, culturales y lingüísticas entre las tres comunidades se hicieron insalvables. Además, las tres comunidades tenían problemas internos de carácter religioso. Entre 1913 y 1915 se vivió una situación de violentos enfrentamientos. Los británicos reprimieron con dureza estos conflictos. En 1919 vimos en un artículo anterior como se produjo la masacre de Amirtsar.

Entre las medidas de la política para terminar con la segregación en las escuelas públicas norteamericanas a finales de los años sesenta, se decidió que los niños negros e hispanos fueran recogidos en autobuses en sus barrios y llevados a escuelas de zonas tradicionalmente habitadas por blancos, y viceversa, el llamado “busing” o “política del transporte escolar”.

Amritsar es la ciudad sagrada de los sijs, en la provincia india del Punjab. En dicha ciudad se halla el Templo de Oro o Hari Mandir. Dicho Templo contiene las sagradas escrituras de los sijs.

Carrie Chapman Catt (1859-1957) fue una sufragista norteamericana. Nació en Wisconsin. Catt fue una de las fundadoras de la Asociación Americana por el Sufragio Femenino en 1900, así como su presidenta durante dos períodos. También participó en la fundación de la Liga de Mujeres Votantes, siendo su primera presidenta en 1920. Pero, además, de su lucha por el voto femenino se ligó a las causas pacifistas y aislacionistas, como era muy habitual entre muchas sufragistas anglosajonas.

P. Randolph nació en 1889 en Crescent City (Florida). Su padre era un ministro metodista. Randolph se trasladó a vivir en 1911 a Harlem, en Nueva York. Tres años despúes confundó "Messenger", una revista crítica que trataba temas sociales, eminentemente raciales, y económicos. En 1925 se convirtió en el primer presidente de la Brotherhood os Sleeping Car Porters, es decir, del Sindicato de Mozos de Coches-Cama. Tuvo que luchar con ahínco para que este sindicato fuera reconocido.

Miguel Buiza nació en Sevilla en 1898 en el seno de una familia burguesa acomodada y conservadora. Buiza ingresó en la Escuela Naval en 1915 y participó en la guerra de Marruecos a bordo del remolcador “Cíclope”. En 1932 fue ascendido a capitán de corbeta. Posteriormente, colaboró en la expedición del coronel Capaz a Ifni, en 1934. A pesar de sus orígenes familiares, Buiza fue un decidido defensor de la República. Dos días después del golpe del 18 de julio de 1936 pasó a mandar el crucero “Libertad”. Siguió teniendo este mando a pesar de ser nombrado jefe de la Flota de la República en septiembre de ese año. Se encargó de llevar la mayor parte de la flota al Cantábrico con el fin de levantar el bloqueo de los sublevados y, de ese modo, poder aliviar la situación del frente norte. No tuvo éxito en esta empresa militar y tuvo que regresar al Mediterráneo. En este sector, la tarea de la flota republicana era la de proteger los convoyes que procedían de la URSS, vitales para el abastecimiento militar y humanitario para la República. Tras el fracaso del combate de Cherchell, en septiembre de 1937, fue sustituido en el mando por González Ubieta y pasó a la Jefatura del Estado Mayor, aunque regresó al mando de la flota republicana en febrero de 1939.

Fiel a su infatigable labor para conseguir mejoras y plantear reformas tanto en el nivel estatal como en el madrileño, Andrés Saborit se dirigió en 1923 al ministro de Gracia y Justicia, el conde de Muñoz, en relación con la madrileña cárcel de mujeres.

La Federación Sindical Internacional hizo público en el verano de 1923 un informe de la Unión italiana de obreros textiles dirigido a su Secretariado Internacional sobre el régimen de persecución del fascismo hacia el sindicalismo de clase.

En la cita electoral que acabamos de pasar se ha constatado una clara movilización de las izquierdas para evitar algo que era novedoso en nuestra democracia, esto es, que la extrema derecha alcanzase cotas de poder en el Estado, habida cuenta de lo que se podía avecinar según lo que se comenzaba a vislumbrar en Comunidades Autónomas y Ayuntamientos. Pero no debemos olvidar, independientemente de los aciertos y errores del Gobierno de coalición en estos años raros por pandemia, volcanes, guerra, inflación, etc., que detrás del mismo había, con matices importantes entre sus dos almas, una mayoritaria vocación socialdemócrata.

La Olimpiada Popular fue una iniciativa deportiva que tenía que haberse celebrado en Barcelona entre el 19 y el 26 de julio de 1936 y que no se pudo realizar por la sublevación militar.

El 4 de agosto de 1889 se celebró en el Restaurante “La Perla” de Madrid un banquete, organizado por la Masonería madrileña, en honor de uno de sus miembros más destacados de aquella época, Alfredo Vega, vizconde de Ros, Gran Comendador del Gran Oriente Nacional de España, porque había ascendido al generalato. El vizconde fue un activo protagonista, como indicamos, de la compleja historia masónica de la segunda mitad de la década de los años ochenta del siglo XIX, llena de divisiones, conflictos, y reunificaciones.

“¿Lograrán hacer la revolución…sin revolución?

La experiencia socialdemócrata nórdica y el avance laborista británico en los años veinte se convirtieron para el socialismo español en dos ejemplos a conocer como alternativas democráticas al modelo de los soviets, justo después del intenso debate que el PSOE había vivido desde 1919 hasta 1921 sobre las 21 condiciones de la Tercera Internacional, y su definitivo rechazo a las mismas. Lo que estaba ocurriendo en el norte de Europa y en las Islas Británicas con el indiscutible avance socialista y/o laborista podía ser el camino a seguir. El Socialista dedicó una intensa y extensa atención en sus páginas en aquella década para dar a conocer lo que ocurría en estas partes de Europa, recogiendo además testimonios y opiniones propias y extranjeras.

En el año 1901 se adoptó por el recién creado Gobierno federal de Australia la conocida como "Política por una Australia Blanca". Fue el momento en el que este Gobierno asumió la responsabilidad de la política de inmigración. Antes de la asunción de responsabilidades políticas ya había una legislación que restringía la inmigración china. Ahora se pretendía cerrar las puertas del país a cualquier inmigrante asiático. Solamente podían llegar a Australia ciudadanos europeos blancos y con preferencia los anglosajones.

Cuando los británicos llegaron el 15 de abril de 1945 al campo de Bergen-Belsen se les apareció el infierno. Encontraron cadáveres tirados por todos los lados, fosas abiertas con más cuerpos, barracones y un intenso hedor que todo lo invadía.

"Wilhelm Gustloff" es el nombre de un buque asociado a una tragedia de casi el final de la Segunda Guerra Mundial. Repasemos su historia.

Cada día nos desayunamos con nuevos despropósitos y ataques a la convivencia democrática. Dos políticos, de las dos formaciones de derechas de este país, apelan al transfuguismo para conseguir que salga investido Feijóo como presidente del Gobierno. Uno apela a los “socialistas buenos”, es decir que, en el seno de la Anti-España también se pueden rescatar a algunos y llevarlos al lado bueno de la fuerza, es decir, al que representan las derechas desde, aproximadamente, la época de la Dictadura de Primo de Rivera, por lo menos. La otra reelabora un poco más la propuesta porque la llega a justificar. Si Feijóo consigue buscar una alternativa en las filas de otros partidos pues ¡adelante!, sin rubor porque con el desastre no se puede pactar.

Isidro González publicó en el año 2009, Los judíos y la Guerra civil española. El autor estudia un tema poco conocido de nuestra historia contemporánea: la posición de los judíos en la Guerra Civil.