Estamos con la quinta entrega del Diario de la Comuna, a través del número de 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

La expresión "la verdadera luz" sirve para las fechas en los documentos masónicos.

Es una referencia simbólica a la creación del mundo, de la construcción del Templo de Salomón, o de la fundación de la orden masónica. Los calendarios masónicos varían en función del Rito

El periódico El Socialista se hizo eco en el verano de 1933 del maltrato recibido por dos políticos socialdemócratas en Alemania, demostrando que la propaganda nazi era incierta cuando se explicaba desde las autoridades y la prensa adicta que el orden y la seguridad reinaban en el país.

Esta es la cuarta entrega del Diario de la Comuna, a través del número de 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

¿Qué defendía la masonería española en tiempos de la Restauración en relación con la religión? Vamos a ofrecer una reseña de un texto constitutivo de la misma, esto es, lo que se decía en la Constitución general de la masonería simbólica española que practica el rito escocés antiguo y aceptado, de la Gran Logia Simbólica del Grande Oriente Español, que se publicó en Madrid en el año 1884.

La intensa conflictividad social y, sobre todo, la violencia desatada entre pistoleros de un lado y otro entre los años 1919 y 1921 llevó al Gobierno, fuertemente presionado por la patronal catalana a declarar el estado de guerra, suspendiendo las garantías constitucionales y cediendo el mantenimiento del orden a los militares en Barcelona. Severiano Martínez Anido pasó a hacerse cargo del puesto de gobernador civil y Miguel Arlegui sería el jefe de policía.

Esta es la tercera entrega del Diario de la Comuna, a través del número de 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

Barcelona fue protagonista de uno de los hechos que protagonizaron la crisis general de 1917 porque fue sede de la Asamblea de Parlamentarios, además de que también los trabajadores participarían en la huelga general.

En la primavera de 1930 se solucionó el conflicto laboral en el taller “La Alemana”. Así lo informaba Solidaridad Obrera, el periódico de la CNT de Huelva, en su número 4. Siempre nos ha aparecido muy ilustrativo para conocer la realidad obrera en los primeros decenios del pasado siglo mostrar en qué consistían los acuerdos o bases acordadas en la resolución de las huelgas. Aquí reflejamos éste, en los conflictos que tenía planteado el Sindicato Metalúrgico.

El vaso se asocia a la copa de libaciones, que debería presentar el candidato en una iniciación. Es un vaso de purificación, remontando su simbolismo a los Misterios Egipcios.

El carbón vegetal y la leña fueron las fuentes básicas de energía hasta los cambios que generó la Revolución industrial que, además, en España fue muy parcial en sus inicios y tardía en general. Así pues, su consumo incidió claramente en el retroceso del bosque. En el caso de la deforestación en el entorno de Madrid, Villa y Corte, parece como el factor fundamental durante el siglo XVIII, aunque también hay autores de matizan esta aseveración. Por otro lado, el consumo de madera en las localidades más pequeñas también tuvo un efecto positivo en los bosques porque de esa manera se saneaban evitando fuegos.

Continuamos con la publicación del Diario de la Comuna, aparecido en el primer número de Acción Socialista, de fecha 21 de marzo de 1914.

Para entender la cuestión de los árboles en el Antiguo Régimen hay que estudiar las características de la agricultura preindustrial, así como el ciclo demográfico antiguo. La presión demográfica en los momentos en los que el crecimiento natural de la población era positivo, es decir, cuando la natalidad superaba claramente a una mortalidad que, en todo caso, siempre fue alta en dicho ciclo, provocaba que se extendiesen los cultivos a través de las rozas, ya que la intensificación de los mismos era casi imposible por la estructura de la propiedad.

En el primer número de Acción Socialista, es decir, en el del día 21 de marzo de 1914 se incluyó un Diario de la Comuna de París. En varias entregas lo ofrecemos a los lectores de

Este instrumento simboliza la rectitud, y es una de las principales herramientas del aprendiz para aplicar los conocimientos que le son enseñados. Es un instrumento estático y hasta inflexible frente al mazo y el cincel que son instrumentos móviles.

Barcelona es uno de los centros más importantes del gótico catalán, sin lugar a dudas, aunque conviene matizar algunas cuestiones.

La costumbre de adornarse con perlas nació en la Antigüedad.

Las mujeres desempeñaron un papel importante en la Barcelona de la Guerra Civil, tanto las vinculadas con el comunismo como las anarquistas.

Barcelona estuvo en el foco mediático en mayo de 1981 a raíz del asalto al Banco Central el día 23 de dicho mes, en el pleno centro de la ciudad, entre la Plaza de Cataluña y las Ramblas. El asalto a la entidad bancaria derivó en el secuestro de unas trescientas personas, entre empleados y clientes. Fue una intensa crisis que duró treinta y siete horas y que todavía hoy sus causas no se han establecido con toda seguridad. ¿Fue un atraco simplemente, o el atraco en sí escondía un motivo más oscuro como el rescate promovido por los servicios secretos a través de unos delincuentes de documentación muy comprometedora en relación con el golpe del 23 de febrero?

La pala es el nombre simbólico que en los ágapes de la masonería escandinava se da a la cuchara.

Cataluña y Barcelona comenzaron el siglo XIX en medio de la crisis económica que produjo la Guerra con Francia. Cuando España se alió con la Francia Napoleónica el cambio de política también trajo problemas económicos, con freno en las industrias y con el consiguiente aumento del paro. En medio de estos problemas, en 1802 la ciudad acogió la visita de toda la familia real porque el príncipe de Asturias, Fernando, se casó en Barcelona con María Antonia de Nápoles, así como la infanta María Isabel con Francisco Genaro de Dos Sicilias. Este doble enlace hizo que se engalanaran la calles y se efectuaron algunas obras públicas. Se celebraron varios eventos, como bailes, representaciones teatrales, mascaradas, desfiles de carrozas, fuegos artificiales y hasta ascensiones de globos.

Las tensiones entre las pulsiones absolutistas de los Austrias, muy desarrolladas con el conde-duque de Olivares, y el sistema pactista de la Corona de Aragón se enconaron en el siglo XVII, especialmente en el caso catalán.

El Decreto de Nueva Planta aplicado a Cataluña también tuvo una consecuencia fiscal de primera magnitud, siendo, seguramente la reforma más importante en la historia de estas cuestiones en el Principado. Se trata del Real Catastro, instituido en diciembre de 1715, siguiendo, en gran medida el modelo del Equivalente impuesto en Valencia y de la Única Contribución para el Reino de Aragón. Ahora todos los antiguos reinos y estados de la Corona de Aragón contribuirían en el conjunto de la Corona.

El barón de Maldà, es decir, Rafael de Amat y de Cortada nos ha legado Calaix de Sastre (Cajón de Sastre), es decir, en su diario personal de cincuenta y dos volúmenes, que escribió entre 1769 y 1819, un texto fundamental del costumbrismo catalán y una fuente interesantísima para conocer la Barcelona de la segunda mitad del siglo XVIII, y que podemos consultar en el Archivo Histórico de Barcelona. En todo caso, el diario del barón refleja la vida de las clases altas de Barcelona, y no de los grupos humildes, con alguna excepción, pero siempre en relación con los criados que constituían el colectivo con el que esas clases elevadas tenían más contacto.