La mujer hispanomusulmana vivió sometida al varón en todos los aspectos de su vida, aunque hubo una gran variedad de situaciones en función de la zona geográfica, las condiciones sociales y el tiempo. En todo caso, las mujeres consiguieron, en general, construir un mundo propio autónomo al margen de los hombres. Desarrollaron un lenguaje propio, en unos espacios exclusivamente femeninos y con poder creciente si conseguían ser madres de varones y se convertían también en suegras.

Abordamos la novena entrega del Diario de la Comuna, a través del número del 21 de marzo de 1914 de Acción Socialista:

El 30 de junio de 1887 se dio la Ley de Asociaciones, la primera disposición, al calor del Gobierno liberal de Sagasta, que regulaba el derecho de asociación, reconocido en el artículo 13 de la Constitución de 1876. Fue una disposición muy importante en la Historia de los derechos en España, y en esta pieza breve queremos recoger el aviso que la masonería española hizo a las logias sobre su situación legal.

Bretaña había conservado durante el Antiguo Régimen sus peculiaridades jurídicas e institucionales aunque estuviera incorporada al Reino de Francia desde 1532. Pero el rey se había comprometido al mantenimiento del parlamento. El Coutumier de Bretagne era el garante de estas libertades.

A la altura de 1928 los trabajadores mineros contaban con una Internacional obrera específica. La mayoría eran trabajadores de las minas de carbón, aunque en algunos países se habían incorporado los del hierro y de otros metales. Agrupaba a mineros de 17 países, incluida España, aunque no a portugueses y de países de la América latina.

La hoguera luminosa es un símbolo del verdadero centro de la luz masónica. Al parecer, en el pasado muchos Supremos Consejos aludían a la misma cuando fechaban sus documentos.

La primera disposición de envergadura en materia fiscal del franquismo se produjo con la Ley de Reforma Tributaria de 16 de diciembre de 1940, que promovió el ministro de Hacienda José Larranz, que procedía del catolicismo social y que había sido alto funcionario en la Dictadura de Primo de Rivera, para en la República dedicarse a la Asociación Católica Nacional de Propagandistas y dirigir la sección de economía de El Debate, además de estar en la dirección de la Editorial Católica, aunque luego regresaría al servicio público con Gil Robles. Sería ministro con el segundo Gobierno de Franco, aunque luego dimitiría, seguramente porque no compartía el derrotero de la política económica del primer franquismo.

Con la presente pieza nos encontramos con un nuevo ejemplo de los intentos de movilizar a los trabajadores por parte del movimiento obrero organizado de signo socialista para conseguir mejoras y luchar por sus derechos. La organización siempre fue un valor en sí para esta familia del movimiento obrero.

En las logias de adopción el templo se dividía en cuatro climas o regiones: Asia, Europa, América y África.

El legado musulmán en Barcelona es mucho menos conocido que el romano, el paleocristiano o el visigodo. No quedaron muchos vestigios materiales, pero sí existen algunos entierros del siglo XI, es decir, posteriores a la propia dominación, y que se descubrieron en el año 1991. En ese año se descubrieron los esqueletos de dieciocho personas, es decir, quince varones y tres mujeres, casi todos adultos, excepto un niño menos de dos años y otro que tendría al fallecer entre quince y dieciocho meses. Aparecieron en una excavación de las que se denominan como preventivas que se realizó en la Plaza Comercial junto al edificio del Born porque se pretendía construir un aparcamiento. Las excavaciones preventivas tienen lugar en zonas donde se presume que puede haber restos arqueológicos de interés antes de emprenderse una obra.

La reducción de la jornada laboral fue fruto de una intensa y tenaz lucha del movimiento obrero, tanto de raíz anarquista como socialista. Se consiguió no por una graciosa concesión del poder sino por esa presión de decenios y decenios. Hoy queremos aportar un apunte que parece modesto pero que es un ejemplo de esa lucha.

El uno es el primer número, el comienzo, el génesis y la unidad.

Julián Besteiro teorizó sobre el interés o amor por la ciencia que tenían los obreros. En esta pieza queremos desarrollar estas ideas del intenso intelectual y político socialista y dejar algunas preguntas en el aire.

En México existían tres grandes movimientos, los que lideraban Emiliano Zapata, Venustiano Carranza y Pancho Villa. El movimiento zapatista era eminentemente campesino y su centro de acción seguía siendo Morelos, buscando la restitución de las tierras arrebatadas por los hacendados y la expropiación de los latifundios. El zapatismo contaba con personajes destacados como Otilio Montaño, Antonio Díaz Soto, Gildardo Magaña y un líder obrero, Felipe Neri. Era un movimiento muy cohesionado, activo y con gran capacidad de resistencia, pero seguía muy vinculado a Morelos y a la cuestión agraria, sin planteamientos más generales.

En este breve apunte nos hacemos eco de la creación de las Juventudes Socialistas de la localidad de Palma del Condado en el verano de 1934.

Los pilares pueden ser considerados como sinónimos de las columnas en masonería, aunque no sean de sección circular. Se vinculan también al Venerable Maestro, los dos Vigilantes, el Orador y el Secretario porque serían la defensa y el amparo de todo taller masónico.

La llegada al poder de Huerta supuso un evidente giro conservador, aunque no se puede decir que se volviera exactamente al régimen de Porfirio Díaz. Por otro lado, Huerta no respetó el acuerdo previo con Félix Díaz para celebrar unas elecciones donde debía ganar. Huerta desató una intensa represión contra los revolucionarios y contra los diputados de la oposición, además suprimir la libertad de prensa.

En una anterior pieza estudiamos la situación de los pescadores de la provincia de Huelva según el análisis que se realizaba desde las páginas de El Socialista en el verano de 1934, alarmado por la miseria que atenazaba a los trabajadores. En aquel análisis también se trataba de los mineros. Es hora de que abordemos esta cuestión en el presente artículo.

En masonería el centro es el propio templo masónico, el eje sobre lo que todo gira, y donde se desarrolla el trabajo.

La revolución política en México comenzó gracias a la iniciativa de Francisco Madero, que había desarrollado su carrera política desde el Estado de Coahuila. Su pensamiento se condensaba en la idea de que el régimen político imperante era el causante de los problemas de México. Su grupo, el Partido Nacional Antirreeleccionista, se convirtió en el vehículo para la expresión del descontento de las clases medias.

Julián Besteiro explicó el primero de mayo de 1924 en las páginas de El Socialista en un artículo sobre el modelo inglés o laborista que acababa de llegar al poder, un trabajo en el que reflexionaba sobre los prejuicios antisocialistas, que queremos comentar en esta pieza, y en relación tanto con esa experiencia británica como la rusa.

En masonería la Biblia se emplea generalmente, aunque no en todas las logias, como el Libro de la Ley Sagrada, pero en un sentido simbólico y no teológico. Es una de la Tres Grandes Luces de la logia

En medio de la polémica sobre la suspensión de la última etapa de la Vuelta Ciclista a España por las protestas por el genocidio en Palestina se nos olvida que existe una historia previa sobre protestas en relación con eventos deportivos. Seguramente, el episodio más importante en esta historia tuvo lugar en el Reino Unido en 1913 por la causa sufragista en una de las carreras de caballos más destacadas en un país que siente pasión por las mismas, y con un resultado trágico, la muerte de Emily Davison. La historia nos ayuda siempre, al menos, para reflexionar.

La caída del Imperio de Maximiliano trajo consigo que el Estado liberal mexicano comenzara a estabilizarse sobre la restauración de la Constitución de 1857. Benito Juárez podía liderar un país en paz y en vías de progreso económico y social. Pero su desaparición demostró que dicha estabilización era más aparente que real porque regresó la inestabilidad política, fomentada por sus partidarios, profundamente divididos. En el contexto de unas renacidas rebeliones regionales apareció una figura que terminaría por hacerse con el poder en 1876, es decir, el coronel Porfirio Díaz. En principio, parecía que iba a seguir el camino emprendido por Juárez, pero terminó estableciendo un régimen conservador. Díaz modificó el texto constitucional para poder ser reelegido, lo que le permitió convertirse en un dictador a partir de 1884. Aquí estaría la raíz del problema político, al cortarse los cauces de la participación política, y muy especialmente de los distintos poderes en los Estados, ya que no había actividad parlamentaria.