El doctor Milla vinculado al socialismo, y que escribió un sinfín de artículos en El Socialista sobre cuestiones de salud e higiene desde una clara vinculación social, explicó a los lectores al comenzar el mes de junio de 1924 en las páginas de dicho periódico obrero la importancia de la salud y la vida de los niños en el centro de la capital española a cuenta del debate sobe que hacer con los solares del Hospicio.

En traducción de Frank Mintz, Altamarea, en su colección “Tascabili”, ha publicado las tres conferencias que Bakunin dirigió a los obreros del Valle de Saint-Imier en la primavera de 1871, con el sugestivo título de El fin de la Revolución Social. Hemos tenido el honor de plantear una introducción en esta edición.

Federico Forcada fue un destacado pedagogo, maestro racionalista y colaborador de la Escuela Moderna de Valencia. En Irún editó la revista La Enseñanza Moderna. Precisamente, en esta pieza vamos a tratar de una conferencia suya en dicha localidad donostiarra, que tuvo lugar el 25 de marzo de 1908 en el Centro Republicano.

Paule Mink (1839-1901) fue una mujer de intenso compromiso feminista y socialista, de origen social elevado polaco, pero cuyos progenitores le enseñaron la importancia del socialismo utópico, desarrollando desde muy joven una clara conciencia librepensadora y feminista. Escribió en la prensa, participó en la Primera Internacional, y sobre todo, en la Comuna de París. También se vinculó al mutualismo según las ideas de Proudhon. Posteriormente, participaría del complejo desarrollo del socialismo francés, además de seguir con su lucha feminista en la prensa y fundando organizaciones.

En una conferencia que ofreció Jean Jaurès en Lille en 1900 explicó en qué consistía la lucha de clases.

Tradicionalmente, se considera que Europa sería una enorme península de Asia, por lo que, en realidad, no podría considerarse como un continente como el resto, sino como una especie de subcontinente. Su límite oriental estaría en los Montes Urales, aunque esto, en realidad, es una convención que, como tal, empleamos con fines operativos.

En un anterior artículo estudiamos lo que pensaba Maurín, en el número de octubre de 1934 de Leviatán sobre la división del movimiento obrero español. Pues bien, hoy nos acercamos a su visión, en ese mismo trabajo que publicó en la revista socialista, sobre los orígenes de la organización de los trabajadores.

Los vocales obreros de la Junta Local de Reformas Sociales de Valdepeñas (Ciudad Real) presentaron unas iniciativas sobre la interpretación de distintas legislaciones laborales: el artículo 32 del Reglamento de la Ley de Trabajo de mujeres y niños, los artículos 33 y 34 del de la Jornada mercantil, y, por fin, el artículo 10 del Reglamento del Real Decreto de 3 de abril de 1919 sobre jornada panadera, todo ello en relación a la designación o nombramiento de la Comisión Mixta que había de ejercer la inspección de fábricas, talleres y establecimientos de trabajo enclavados en el término municipal correspondiente.

En las elecciones de 1924 el Grupo femenino del Partido Socialista en Francia se movilizó para que las mujeres se acercaran al mismo. Debemos recordar que las mujeres francesas no podían votar aún. Todavía faltaría un cuarto de siglo para que se les reconociese el derecho. No se trataba explícitamente de pedir que se movilizaran por el voto de maridos, hijos o padres, como había hecho en su día la Socialdemocracia alemana o que haría al poco tiempo el PSOE en 1931, asuntos que hemos tratado en artículos monográficos, sino de aumentar la militancia femenina de la formación política, aunque, es evidente que la movilización se hizo en plena campaña electoral por lo que, en cierta medida, también se podía estar intentando influir electoralmente de forma indirecta.

Siempre atentos a qué es la Masonería, con todas las dificultades que eso supone, nos acercamos a dos autores que publicaron en 1883 una obra de obligada consulta, el Diccionario enciclopédico de la masonería con un suplemento, seguido de la historia general de la Orden Masónica desde los tiempos más remotos hasta la época actual: obra especial y única en su género para el conocimiento de los orígenes, naturaleza, símbolos, prácticas y fines de la masonería ... completado con un taller general de la francmosonería ... / escrito y ordenado por Lorenzo Frau Abrines ; y publicado bajo de dirección de Rosendo Arderiu.

José Enrique Rodó (1871-1917) fue un destacado escritor uruguayo, además de político, y creador del “arielismo”, una especie de corriente que defendía la tradición grecolatina. Fue periodista y poeta a partir de 1895, participando en la fundación de la Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales. En los ensayos que allí publicó estudio el sentimiento de malestar de la época, especialmente, en “La vida nueva”. Aunque no terminó sus estudios universitarios, dado su temprano prestigio, fue nombrado profesor de Literatura en la Universidad de Montevideo. En 1900 saldría publicada su obra más conocida, Ariel, donde se defendía su corriente del “arielismo”.

La Conferencia fascista del año 1934 fue una reunión celebrada por un grupo de políticos de distintas organizaciones políticas fascistas. Tuvo lugar en diciembre en la localidad suiza de Montreaux. Fue organizada por los Comitati d’Azione per l’Universalita di Roma (CAUR).

En el Congreso socialista de Nancy en 1907, Jules Guesde afirmó que de vez en cuando se anunciaba que el socialismo no correspondía ya al momento presente, y que había envejecido, siendo necesario que dejara paso a uno nuevo.

Fermín Blázquez fue un socialista muy activo que comenzó su andadura profesional como colchonero en Madrid, aunque era natural de la provincia de Salamanca. Muy pronto desarrolló el compromiso sindical y organizó la Sociedad de Obreros Colchoneros de Madrid, que presidió durante mucho tiempo, además de pertenecer a la Federación Nacional de Dependientes de Comercio y dirigir su revista, El Dependiente Español. También tuvo importantes responsabilidades en la Federación de las Juventudes Socialistas. En el PSOE llegó a estar en la Comisión Ejecutiva, y fue diputado por Toledo en las elecciones de 1931. Por otro lado, perteneció a la redacción y administración de El Socialista, y participó en la gestación de la Mutualidad Obrera de la Casa del Pueblo de Madrid. En la Guerra trabajo en Investigación Militar y pasó al exilio en Orán al terminar el conflicto.

Para las elecciones francesas de mayo de 1924, en las que terminaría ganando el conocido como Cártel de las Izquierdas, la CGT (Confederación General del Trabajo) elaboró un programa para que fuera adoptado por las candidaturas. Los socialistas españoles se hicieron eco del mismo en las páginas de El Socialista. Nos parecen interesantes las consideraciones que se hacían en el periódico sobre la principal central sindical francesa porque se recordaba que la CGT siempre se había movido exclusivamente en el campo económico. Es más, nadie podía ignorar que en el pasado había actuado en un sentido anarquista. Pero en el momento presente, se interpretaba que la Confederación se había dado cuenta que el proletariado debía actuar en política y ejercitar todos sus derechos cívicos. Así, sin faltar a lo establecido en la Carta de Amiens, que prohibía taxativamente a la Confederación confundirse con los partidos políticos, se había dispuesto recomendar a los afiliados que con su indiferencia no ayudasen a que triunfara de nuevo la reacción, por lo que debían votar libremente a los candidatos de la izquierda que aceptasen un programa mínimo de reivindicaciones obreras. Por eso se había hecho el mencionado programa, base de nuestra pieza.

En la primavera de 1924 se publicaron unas instrucciones para la confección del nuevo censo electoral. Los trabajos se debían realizar entre el 7 y el 30 de junio. El periódico El Socialista consideraba que era necesario que todos, hombres y mujeres, que tuvieran el derecho electoral con arreglo a lo dispuesto en la última legislación, se inscribieran en las listas. Había que darse prisa porque el plazo se consideraba muy corto.

Jean-Baptiste André Godin (1817-1888), creador de un falansterio en el año 1877 en Guisa escribió un libro, sumamente sugestivo y que se titulaba, El Gobierno, lo que ha sido, lo que debe ser, y el verdadero socialismo en acción (1883), donde dedicó un capítulo a la paz.

El destacado socialista catalán Antonio Fabra i Ribas, seguramente uno de los socialistas españoles con más conocimientos del exterior en la historia del PSOE, realizó una defensa de la Organización Internacional del Trabajo en el número del primero de mayo de El Socialista, es decir, ahora hace cien años.

El destacado socialista Cayetano Redondo, al que hemos acudido en nuestras piezas en varias ocasiones, explicaba en el número del primero de mayo de 1924 de El Socialista cómo triunfaría el socialismo, haciendo una crítica del comunismo.

Antonio Zozaya (1859-1943) fue un intenso periodista y escritor, que hoy no es muy conocido, pero que tuvo un enorme protagonismo entre el siglo XIX y el XX, un publicista y creador literario que pensó en la necesidad de contribuir a la formación científica, como lo puso de manifiesto en la práctica con la Biblioteca Económica Filosófica, y así poder contribuir a la difusión cultural entre los más desfavorecidos. También alcanzó fama con sus novelas y dramas. Fue académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y republicano, terminando sus días en México en el exilio. Zozaya pertenecería, según nuestra opinión, a la serie de intelectuales que, naciendo en medios acomodados, desarrollaron en España una clara preocupación social.

Isidro Rodríguez Mendieta (1913-1977) fue periodista y miembro de las Juventudes Socialistas en 1929, donde llegó a ser vicepresidente de la Federación Provincial. También ingresó en la Agrupación Socialista de Madrid desde 1930. Fue redactor de distintos periódicos obreros, y perteneció a la Asociación de la Prensa de Madrid durante toda la década de los años treinta. En la Guerra ingresaría en el PCE, y estuvo en la Comisión Ejecutiva de las Juventudes Socialistas Unificadas. Salió en el Stanbrook rumbo a Orán, aunque después se exiliaría en la URSS. Allí trabajó en Radio Moscú y estuvo de corrector de estilo en Bucarest en la edición en castellano del órgano del Buró de Información de los Partidos Comunistas y Obreros. Después trabajaría de traductor en Moscú durante los años cincuenta. En dicha ciudad fallecería.

Dentro de la línea de pensamiento antimasónico del siglo XIX, se enmarcaría la teoría del supuesto interés que tendría la Masonería en procurar que ingresaran en la misma, príncipes y nobles para explotarlos. Esta teoría fue explicada por el prelado y escritor francés, Louis Gaston Adrien de Ségur, conocido como Monseñor de Segur (1820-1881). Sería uno de los protagonistas del pensamiento contrarrevolucionario francés del siglo XIX. Gaston de Ségur escribió el libro, Los francmasones: lo que son, lo que hacen, lo que intentan, y que fue traducido al castellano, y publicado en Sevilla en 1870, es decir, en pleno auge de la Masonería española.

Basándonos, en parte, en el Almanaque de El Socialista para 1933, presentamos una lista de efemérides desde el punto de vista progresista, si se nos permite la expresión, para un mes de mayo. No hemos elegido todas las que incluye la publicación, es decir, hemos hecho una selección de las mismas, y hemos incluido alguna aportación personal. Ustedes pueden tener otras efemérides, sin lugar a dudas. Esto no es más que una propuesta, un ejercicio que intentamos sea sugerente, y que, al basarnos en la fuente empleada no va más allá del comienzo de la década de los años treinta.