A partir del 20 d’abril, podrà veure’s, sobre l’escenari del Teatre Goya, la comèdia Les dones sàvies, un espectacle d’Enric Cambray i Ricard Farré a partir de l’obra de Molière, amb dramatúrgia de Lluís Hansen.
La revista literaria y de pensamiento “España” se publicó en Madrid entre los años 1915 y 1924. Su subtítulo rezaba así: “Semanario de la vida nacional”. Ortega y Gasset fue su impulsor y el respaldo económico vino de la mano del escritor Luis García Bilbao. Entre sus redactores estuvieron: Ramiro de Maeztu, Pío Baroja, Eugenio d’Ors y Ramón Pérez de Ayala. También colaboraron en la misma: Valle- Inclán, Unamuno, Azaña, Antonio Machado, Rivas Cherif, Luis Bello, Jacinto Benavente y Moreno Villa, entre otros.
La magia se convierte en uno de los planes culturales destacados de esta primavera con la celebración del 20º aniversario del Festival Internacional Teatre Màgic, dirigido artísticamente por el Mago Gerard, una de las figuras más reconocidas de la nueva generación de ilusionistas.
Existen millones de fotografías de los campos de concentración tomadas por los liberadores. Algunas son muy famosas, como las de Georges Rodger en el campo de Bergen-Belsen o las de Margaret Bourke-White en Buchenwald. Pero las de Lee Miller en el mismo Buchenwald y en Dachau no se parecen a ninguna. Claro que tampoco ella se parecía al resto de corresponsales.
El Medievo es actualmente un periodo en disputa. Por un lado, expresiones como “barbarie u oscuridad medievales” son aún ampliamente utilizadas en los medios para describir hechos violentos o pérdida de derechos humanos. A esto se le contraponen algunas reinterpretaciones con fines políticos que subrayan los avances intelectuales, científicos y artísticos del periodo: sus renacimientos, el legado clásico que sobrevive o la belleza de las catedrales. Por desgracia, ambos extremos enjuician un periodo de más de 1 000 años que no se pueden definir, desde la investigación, como algo simplemente bueno o malo.
Montserrat Roig, a Digue’m que m'estimes encara que sigui mentida, relatava:
Era en el bar d'aquesta mateixa universitat (…) una pila de joves universitaris pretenien construir un món diferent del dels nostres pares […] Al bar de la Universitat, per on s'arribava després de travessar el pati de lletres, hi vaig fer mitja vida.
El miedo siempre estuvo ahí, pero el cine lo convirtió en espectáculo. Desde las primeras proyecciones, el público acudió a las salas para sentir esa descarga controlada de adrenalina.
Cuando Nosferatu (1922) extendió su sombra, no fue sólo un vampiro lo que hizo que la audiencia se estremeciese: era la Europa de entreguerras viéndose reflejada en una criatura enfermiza y extranjera, una amenaza que llegaba de fuera para romper un orden social que ya tambaleaba. Desde entonces, cada generación ha encontrado su propio engendro en la pantalla.
«La razón es aquello en que estamos todos de acuerdo, todos o por lo menos
la mayoría. La verdad es otra cosa, la razón es social; la verdad, de ordinario,
es completamente individual, personal e incomunicable. La razón nos une y las
verdades nos separan»
San Manuel Bueno, mártir, 1931, Miguel de Unamuno
La novia vendida, que impulsó el nacimiento de la ópera nacional checa a finales del siglo XIX, vuelve al Teatro Real 102 años después de la presentación en su escenario, en 1924. La nueva producción, que se estrenará el próximo 14 de abril, será ofrecida posteriormente en los teatros coproductores ─Opéra National de Lyon, Oper Köln y Théatre Royal de La Monnaie─ y retransmitida en directo para todo el mundo el 23 de abril.
La artista transdisciplinar Monika Aranda presentará próximamente en varios espacios emblemáticos de Madrid su obra EXOTIC con la que propone una reflexión sobre la proliferación en la Península Ibérica de la planta catalogada en España como «exótica invasora» Cortaderia selloana (plumero de la Pampa), y cuyo recorrido —desde Sudamérica hasta Europa— condensa muchas de las tensiones que atraviesan hoy la relación entre estética, colonialidad, territorio y ecología.
El subgénero del 'feel good' acumula una colección de argumentos en los que frente a las peripecias que han de atravesar los protagonistas se impone un final en el que el bien y la justicia se imponen, haciendo que los espectadores acaben con un sentimiento de positividad a sabiendas de que los justos triunfan frente a los torvos y atravesados. En esa gama hay infinidad de matices, desde la blandura conformista de ciertos argumentos que dejan sensaciones almibaradas a relatos en clave más dramática donde la lucha acaba por abrir un rayo de luz.
El próximo 16 y 17 de abril, las actrices Belén Rueda, Catalina Sopelana, Nur Levi, Yolanda Ulloa y Alexandra Fierro darán voz a mujeres ucranianas en tiempos de guerra en esta lectura dramatizada dirigida por el director italiano Marco Carniti.
El Ministerio de Cultura ha devuelto, en un acto celebrado en el Museo Diocesano de Arte Antiguo Sigüenza, bienes que habían sido protegidos durante la Guerra Civil por la Junta de Incautación y Protección del Patrimonio Histórico del Gobierno de la República, y que nunca fueron devueltas por la dictadura a sus lugares de origen.
A mediados de los setenta, el cine de Hollywood había adquirido tintes nuevos. En su paleta habían hecho acto de aparición el cinismo, la ambigüedad y la autocrítica. La fe en el poder del individuo para cambiar el mundo, que había sido uno de sus pilares narrativos –por no decir míticos– se resquebrajaba en relatos trágicos y dramas existencialistas. También en géneros novedosos como el thriller político, que despuntaba gracias a películas desafiantes como La Conversación de Francis Ford Coppola (1974), El último testigo de Alan J. Pakula (1974), Los tres días del cóndor de Sidney Pollack (1975) y otras que la historia no ha recordado con tanto aprecio pero que abanderaron cambios profundos en el cine estadounidense.
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