Doppelgänger, el/los doble(s)

Los dobles, 1821, E.T.A. Hoffmann

Este relato tardío de Hoffmann habla de los sueños inquietantes, los autómatas, el destino omnipresente, la angustia del ser humano y del artista en particular frente a un entorno, y el desdoblamiento y la percepción de la realidad como algo anómalo y anquilosado. La percepción de la realidad está espejada por la desconfianza de lo que muestra el mundo de la experiencia con personajes que observan y son observados buscando la manera de entender a través del yo, de la identidad individual que se desdobla. Aquí, este desdoblamiento es continuo porque los límites entre lo concreto y lo abstracto, entre el arte y la vida se funden y confunden buscando continua y precisamente esa diferenciación para dar protagonismo a las diferentes voces del relato mediante diversos enfoques del el discurso, incluso periodístico, para dotarlo de cierto alejamiento y veracidad, a veces rozando la ironía. Narra la historia de Deodato Schwendy, que viaja a una ciudad alemana enviado por su padre para cumplir con un destino misterioso y ahí conoce a un pintor llamado George Habermand que es idéntico a él. La trama está servida: las continuas confusiones entre ambos y el hecho de que Deodato se vea inmerso en problemas, situaciones extrañas y a veces cómicas, provoca la confusión mental del protagonista que ya no es capaz de diferenciar entre lo real y el ensueño (un tema muy del Romanticismo, por cierto). Este alejamiento o extrañamiento es constante en la obra, porque también aborda el enfrentamiento entre dos propietarios de tascas de nombre muy parecidos, dos príncipes hermanos que se odian a muerte, dos amigas enamoradas del mismo hombre y dos hombres a la gresca por una mujer. Entre medias, muchos otros personajes polarizados que sirven como escenario de la trama con escenas conflictivas en la medida de que las peripecias nacen de la constante confusión aunque para todo haya, al final, una explicación racional.

Este es un tema clásico del folclore y de la literatura popular de muchas culturas, y a todos nos ha confundido con alguien, como si la naturaleza nos hubiera duplicado en algún lugar del mundo y nos hubiera puesto delante de un espejo frente a otra persona idéntica, pero también ante nosotros mismos como polos antagónicos de nuestra naturaleza humana (la bondad y la maldad, la luz y la sombra, la generosidad y la avaricia, etc.) en la que todos nos reconocemos aunque no nos guste y tengamos que crear alteregos que carguen con las culpas (Hyde/Jenkins) que no deseamos asumir. Hoy, en un mundo tan polarizado y cargado de espejos tan similares como contrarios, estamos constantemente confrontados con nuestros peores temores y enemigos-iguales. La polarización es otro doble de un mismo tema situado en dos bandos extremos equivalentes en su identificación de grupo y diferentes en su concepción del mundo, como dos gemelos de carácter antagónico pero iguales en su apariencia. Vaya lección.