El 5 de marzo de 1946, el político británico que había protagonizado la lucha contra el nazismo en la Segunda Guerra Mundial, aunque en ese momento se encontrara apartado del poder por la victoria de los laboristas, Winston Churchill, pronunciaba en el Westminster College de Fulton (Missouri) uno de sus discursos más famosos, el que consagró el concepto de “Telón de Acero” en el comienzo de la denominada Guerra Fría.

En 1137, Aimeric Picaud incluyó en la quinta parte del Códice Calixtino, la conocida Guía del peregrino, un texto dedicado a explicar en términos históricos el origen de los vascos. Con esta breve narración concluía un completo dossier dedicado a este pueblo, dentro de un capítulo donde se describen las etnias y los territorios por los que discurre el Camino de Santiago desde Tours a Compostela.

La Historia de los Estados Unidos desde el siglo XX se caracteriza por una suerte de alternancia entre Administraciones liberales y conservadoras. En este artículo nos acercamos a uno de los períodos más conservadores del pasado siglo, la década de los veinte, caracterizada por esta tendencia política en un momento de desarrollo económico y de aislacionismo internacional. Nos puede ofrecer algunas claves para entender un poco mejor la realidad norteamericana contemporánea.

¿Qué han aportado el pensamiento y la tradición jesuita al desarrollo sociocultural de la modernidad? ¿Cuáles son sus posibilidades latentes?

María Pacheco no tiene tumba. Se perdió durante la restauración de la capilla de San Jerónimo de la catedral de Oporto, donde descansaban sus restos. Carlos I jamás accedió a concederle el perdón ni a permitir que fuera sepultada en Villalar o en Toledo junto al cuerpo de su marido. Su nombre a punto estuvo de desaparecer, borrado de la historia oficial de España, hasta mediados del siglo XIX.

En marzo de 1911 la revista Vida Socialista dedicó un número para combatir la Ley de Jurisdicciones. En la misma se entrevistó a Benito Pérez Galdós para que diera su parecer, y este es el objetivo de este artículo. Pero, hagamos, antes de nada, un poco de recordatorio de lo que supuso esta disposición legislativa no derogada hasta la llegada de la Segunda República, aunque ya hemos tratado de la misma en El Obrero, denominada oficialmente como Ley para la represión de los delitos contra la Patria y el Ejército del año 1906.

Si pensábamos que la amenaza nuclear era cosa del pasado, vivíamos, por desgracia, en el error. Como en la Crisis de los Misiles, nos asalta la angustia de que alguien pueda cometer un disparate que encienda la mecha de un conflicto catastrófico para toda la humanidad. No está de más, visto el tiempo oscuro en el que nos movemos, echar por un momento la mirada atrás y ver cómo se las arreglaron nuestros padres y abuelos.

En la época de la Restauración, vencido definitivamente Napoleón, se impuso un conjunto de ideas basado en los principios de la tradición, es decir, la historia, y la autoridad simbolizada y ejercida por la unión entre Monarquía e Iglesia, o dicho de otra manera, Altar y Trono. Estos principios se enfrentaban a los que había introducido la Ilustración y desarrollado la Revolución francesa, es decir, el cambio, el triunfo de la voluntad humana, la libertad y la razón. En la Restauración estas ideas ilustradas y liberales fueron consideradas como destructoras del orden social, al favorecer el individualismo y la competencia, así de la alianza entre el Altar y el Trono.