La masonería se interesó por el esperanto, como también lo hizo el movimiento obrero por razones instrumentales internacionalistas parecidas, aunque con fines distintos. Mientras el segundo consideraba que era un instrumento para que pudieran entenderse los trabajadores y líderes del movimiento obrero, especialmente en sus reuniones y congresos internacionales, donde se hablaban muchos idiomas, y de ese modo, mejorar la coordinación para la lucha por la emancipación de los trabajadores, la segunda lo contemplaba también en clave de entendimiento universal dentro de su filosofía sobre la fraternidad humana.

… sino sombras de palabras

que nos salen al paso de la noche

Xavier Villaurrutia

La historia de la filosofía es apasionante. Quizás porque está llena de espacios y huecos por descubrir, cubrir y completar. Es una tarea inacabada. Lo que se ha dicho hasta ahora es necesario reforzarlo con nuevos puntos de vista y orientaciones críticas. No hay eslabones perdidos –y, si los hay- es preciso descubrirlos, sacarlos del olvido e insertarlos en la cadena del pensamiento y de los descubrimientos científicos.

«Aparte de esto, imaginaba que capturaba a uno, mejor, a dos o tres salvajes y los convertía en mis esclavos, dispuestos a hacer todo lo que les indicara y desprovistos de todos los medios para hacerme daño»

Robinson Crusoe, 1719, Daniel Defoe

«La naturaleza, siguen pensando, invita a todos los mortales a ayudarse mutuamente en la búsqueda de una vida más feliz. Y lo hace con toda razón, ya que no hay individuo tan por encima del género humano que la naturaleza se sienta en la obligación de cuidar de él solo. La naturaleza abraza a todos en una misma comunión. Lo que te enseña una y otra vez, esa misma naturaleza, es que no has de buscar tu medro personal en detrimento de los demás»

Utopía, 1516, Tomás Moro

El fundamental literato francés Víctor Hugo fue un convencido de la integración europea en pleno siglo XIX.

En el siglo XIX, tan destacado por el triunfo del nacionalismo, ya comenzaron a fraguarse algunas ideas sobre la necesidad de que los Estados europeos debían unirse para evitar conflictos. El gran nacionalista liberal y demócrata italiano Mazzini no sólo buscó con ahínco la unidad italiana sino que demostró, a la vez, una fe europeísta poco igualada en su época.

Achille Loria (1857-1943) fue un economista y profesor italiano. Sus teorías recibieron muchas influencias: David Ricardo, Marx, otros socialistas, evolucionistas, etc. Sin lugar a dudas, es uno de los economistas italianos más destacados de la historia italiana, aunque también es cierto que fue muy criticado por Engels en el prefacio al tercer libro de El Capital, como también por sus compatriotas Labriola y Croce. Por fin, Gramsci también criticará a Loria al considerar su rareza, y a sus teorías de “lorianismo”.

Aportamos un texto breve de un personaje fundamental en la historia del librepensamiento y la masonería en Portugal, es decir, de Magalhaes Lima.