En este artículo no centraremos en un ejercicio comparativo entre la prensa socialista alemana y española en la última década del siglo XIX, para entender la importancia que ambos Partidos daban a estos órganos de difusión de sus ideas, además de comprobar las diferencias entre un modelo y otro. Para ello, nos centramos en los Congresos que en Bilbao y Halle celebraron en 1890, las dos formaciones políticas porque allí se trataron cuestiones importantes sobre los periódicos socialistas.

En este artículo estudiamos la medida adoptada para ayudar a los parados que estableció el Gobierno municipal socialista en Vallecas en mayo 1931. Para enmarcar la situación debemos recordar qué se estaba haciendo en ese mismo momento en el nivel nacional.

El proletariado es un término de origen latino, proletarius, que quiere decir ciudadano pobre. La concepción moderna del proletariado aparece con Marx y Engels en el Manifiesto Comunista (1848). En este caso designaría la clase social de los trabajadores u obreros, es decir, de los que no son propietarios de los medios de producción. Marx y Engels dieron dos significados al concepto. Por un lado, el proletariado sería el conjunto de los obreros de las fábricas, pero, por otro lado, se hacía una definición mucho más amplia, al incluir en el concepto a todos los trabajadores asalariados y productivos subordinados a los capitalistas dueños de los medios de producción Lo que tendrían en común los proletarios sería que venderían su fuerza de trabajo a los propietarios de los medios de producción a cambio de un salario.

Louis Blanc publicó en 1839 La organización del trabajo, su principal obra, donde estableció sus aportaciones teóricas socialistas. Blanc criticó los principios fundamentales del liberalismo económico: el individualismo y la libre competencia. Para el socialista francés la libre competencia no era una consecuencia de la libertad porque aquella provocaba la explotación de los más débiles por parte de los más fuertes. Sería la negación del derecho al trabajo y sin ese derecho los individuos no pueden desarrollar sus facultades y, por lo tanto, ser verdaderamente libres.

La Casa del Pueblo de Bruselas constituye un hito en la Historia del Socialismo europeo por dos razones. En primer lugar, por su importancia en sí en el seno de uno de los movimientos socialistas más potentes de Europa Occidental, y, en segundo lugar, por su relevancia artística dentro del Modernismo.

Los socialistas desarrollaron siempre una clara apuesta por el municipalismo, por alcanzar poder en los Ayuntamientos para desarrollar una política social a favor de los trabajadores y las clases desfavorecidas, dada la cercanía de estas instituciones a la población. En este artículo nos vamos a Francia a finales del siglo XIX, para demostrar la vocación socialista a favor de una política social municipal, y por participar en política, por la valoración del sufragio universal frente a otras opciones de izquierda.